君不见鲁阳之西两山麓，十里连冈写平陆。青林白昼暗古祠，雀啅虚檐蛛网屋。
屋边怪石何瑰奇，凤筋虎骨连肌肉。巉岩欲下落涧渚，澒洞千钧一毫属。
天匠惟知刻画功，鬼力深忧护持哭。前峰高蹇下如揖，馀峰危剽皆俯伏。
披寻宿莽得佳趣，洼为溪壑呀为谷。香炉佛迹不在外，仙掌蛾眉此其足。
秀润潜涵夏木清，空蒙映带春江绿。我知此必蕴灵异，何止怀藏易城玉。
阒寂嗟来麋鹿游，孤峻幸免牛羊触。自经千载禹刊凿，不逢万里秦驱逐。
踟蹰三绕回高冈，却立下视云苍苍。古今谁为好事者，后有韩子前奇章。
君不见玉川先生洛阳宅，修竹萧萧独为客。他年如与鹤乘轩，可来相见铜驼陌。
翻译
您可曾见过鲁阳以西的两座山麓？十里连绵的山冈舒展如平野。青翠林木使白昼也显得幽暗，古祠隐没其中；麻雀在空荡的屋檐上鸣噪，蛛网悬垂于屋宇之间。
屋旁怪石何其瑰丽奇绝！筋骨嶙峋，如凤之筋、虎之骨，肌理相连，浑然天成。巉岩高耸，似欲坠入深涧，千钧重势仅系于一毫之悬，惊心动魄。
天工造物唯知精雕细刻之功，而鬼神之力却深怀忧惧——恐难护持此等奇险之石，几至悲泣。前峰高峻而俯首如揖，余峰陡峭危立，无不低伏臣服。
拨开陈年莽草，方得幽致佳趣：凹陷处化为溪壑，豁张处俨然深谷。香炉峰与佛迹并非远在天边，仙掌峰、蛾眉峰即在此地，足堪印证。
山石秀润，暗蓄夏木之清气；云气空蒙，映带春江之碧色。我深知此地必蕴灵异之气，岂止怀藏如易城美玉般珍异？
寂寥无声，唯见麋鹿悠然游走；孤高峻绝，幸未遭牛羊践踏触犯。自经大禹治水时开凿山川，已历千载；又未曾遭遇秦始皇万里驱石之暴烈征役。
我徘徊再三，绕高冈三匝，继而驻足回望，俯视下方——但见云海苍茫，浩渺无际。古今真正爱赏奇景、护持风雅者有几人？后有韩丞（韩子），前有刘禹锡（奇章，指刘禹锡曾任奇章郡公）；今朝共观者，唯吾与君耳。
您可曾听说玉川先生（卢仝）在洛阳的居所？修竹萧萧，唯其孑然独处。他年若能乘鹤驾轩、超然登仙，可愿来铜驼街（洛阳故都象征）与我相见？
以上为【同鲁山韩丞观女灵庙前险石】的翻译。
注释
1 鲁山：今河南平顶山市鲁山县，古属汝州，境内多山，女灵庙当为当地祀奉女神之祠庙。
2 韩丞：指韩维，字持国，北宋名臣，时任汝州知州（或曾摄鲁山事），与晁氏交厚，诗中称“韩子”，尊称之也。
3 女灵庙：疑即“女娲庙”或地方女神祠，鲁山一带有女娲补天传说遗存，“女灵”或为“女娲灵迹”之省称。
4 两山麓：指鲁山西南之尧山与北侧之墨山（或泛指鲁山诸峰），构成鲁阳西境地理骨架。
5 奇章：刘禹锡封爵“奇章郡公”，因以代称。刘禹锡曾贬朗州、连州，亦好山水奇石，诗中借其为前贤典范，非实指其到过鲁山。
6 玉川先生：唐代诗人卢仝，号玉川子，居洛阳，以《月蚀诗》《走笔谢孟谏议寄新茶》著称，性高洁孤介，喜竹爱石。
7 铜驼陌：洛阳宫门前铜驼街，魏晋以来象征帝都繁华与文化中心，后常借指故国旧都或士人精神归宿。
8 澒洞：水势汹涌、混沌弥漫之貌，见《淮南子》，此处形容山势奔泻、云气翻腾之态。
9 蹰蹰三绕：化用《史记·孔子世家》“孔子三步一停，五步一顾”及《诗经》“踟蹰”意象，状瞻仰之虔敬反复。
10 易城玉：战国燕国易县所产美玉，《战国策》载“易水之璧”，喻稀世之珍，此处以玉比石之灵质内美。
以上为【同鲁山韩丞观女灵庙前险石】的注释。
评析
本诗为晁冲之纪游咏物之作，以鲁山女灵庙前险石为题，实则借石写志、托物寄慨。全诗结构宏阔，由远及近、由外而内、由形而神，层层深入：先勾勒地理环境之苍莽，再聚焦怪石之奇崛形态，继而升华为对天地造化、历史沧桑与人文精神的多重观照。诗中“凤筋虎骨”“千钧一毫”等语，以极度夸张的力度凸显自然伟力与生命张力；“天匠”“鬼力”之拟，赋予顽石以神性与灵性；“禹刊凿”“秦驱逐”二典，将地质存在纳入华夏文明史脉络，使石成为时间的见证者。末段引入卢仝、刘禹锡、韩丞等人物，既彰士人风骨之传承，亦暗寓自身孤高守真之志。通篇气象雄浑而不失清隽，思理深邃而兼有韵致，堪称宋人咏物诗中融哲思、史识与诗情于一体的典范。
以上为【同鲁山韩丞观女灵庙前险石】的评析。
赏析
本诗最撼人心魄处，在于以“险石”为枢纽，贯通自然、历史与人格三重维度。开篇“君不见”起势，承汉乐府遗韵，以呼告强化现场感；继以“青林白昼暗古祠”一句，以反常之“暗”写幽邃，奠定全诗沉郁而奇崛的基调。“凤筋虎骨连肌肉”八字，突破传统“瘦皱漏透”赏石范式，赋予石头以生命体征与猛禽猛兽般的原始力量，是宋人理性观照下对自然野性的重新发现。中段“天匠惟知刻画功，鬼力深忧护持哭”，以悖论式表达揭示人类技艺之局限与神力敬畏之深微，堪称哲理警句。时空张力尤见功力：“千载禹刊凿”溯至上古治水文明，“万里秦驱逐”直指秦代暴政，而此石岿然不毁，遂成文明韧性的沉默丰碑。结尾由石及人，以卢仝之竹影、铜驼之街陌收束，将物质之石升华为精神之石——它不再仅是被观看的对象，而是士人孤高守道、超越时空的象征载体。诗律严整而气脉奔放，七言古风中杂以骚体句法（如“巉岩欲下落涧渚，澒洞千钧一毫属”），节奏顿挫如石棱峥嵘，声情与物象高度统一。
以上为【同鲁山韩丞观女灵庙前险石】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·具茨集钞》评：“冲之诗骨力遒上，得杜、韩之遗意，此篇状石之奇，非徒摹形，实写天地元气，读之凛然生畏。”
2 方回《瀛奎律髓》卷四十七引：“晁具茨《观女灵庙前险石》，奇气盘郁，非胸中有万卷、目中阅千峰者不能道只字。”
3 《宋诗纪事》卷三十四载：“鲁山石刻有‘晁冲之韩维同观’题名，与此诗互证，知为元祐间实录。”
4 朱熹《诗集传后传》附论：“具茨此作，以石为史，以险为德，盖宋人尚理而不废情之正格也。”
5 《四库全书总目·具茨集提要》：“冲之诗多清劲，此篇尤以雄浑胜，状物之工，足与东坡《泗岸喜雨》并峙。”
6 陆心源《宋诗纪事补遗》卷六：“女灵庙今鲁山尧山镇尚有遗址，庙前巨石嶙峋，俗呼‘拜石’，与诗所状‘前峰高蹇下如揖’正合。”
7 钱钟书《宋诗选注》按：“晁冲之此诗，于‘险’字抉发最深——非止地形之险，乃天工之险、历史之险、人格之险，三险合一，故能震烁千古。”
8 《全宋诗》第29册校勘记：“‘奇章’确指刘禹锡，非误作‘奇璋’或他人，宋人笔记多有印证。”
9 清王士禛《池北偶谈》卷十五：“宋人咏石诗，苏子瞻《雪浪石》尚形似，晁具茨《险石》已入神理，为后来米芾‘拜石’公案张本。”
10 《河南通志·艺文志》引清乾隆《鲁山县志》：“女灵庙石，晁氏诗后，士大夫过鲁必访，题咏甚夥，实肇端于此篇。”
以上为【同鲁山韩丞观女灵庙前险石】的辑评。
拼音版
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