送韩温父

1．韩温父：生平不详，应为晁冲之友人，名字见于晁氏诗题及部分宋人笔记零星记载，非显宦名士，故史料罕载。

2．晁冲之：字叔用，济州巨野（今山东巨野）人，北宋诗人，属江西诗派前期重要成员，吕本中《江西诗社宗派图》列其名。早年师从陈师道，诗风清峭简远，晚年隐居具茨山，不仕金朝。

3．东风：春风，点明送别时节为春季。古诗中“东风”常寓生机，亦含离别之柔肠百转。

4．放船行：开船启程。宋时水路交通发达，送别多在渡口，故有“放船”之语。

5．阳关：指《阳关三叠》，即王维《送元二使安西》谱曲而成的著名送别乐曲，唐宋时传唱极广，“阳关”遂成送别代称。

6．发渭城：化用王维“渭城朝雨浥轻尘”，渭城为秦代旧县，在今陕西咸阳东北，汉唐时为西行送别要地。此处非实指，乃借典营造典型送别时空氛围。

7．老去：晁冲之约生于1070年代，此诗作年虽不确，但据其生平，当在政和、宣和年间（1111–1125）或南渡前后，时已年逾五十，故自称“老去”。

8．浑：全、都，副词，强调程度之深，见于宋人口语及诗文，如苏轼“浑似阿环初见”、黄庭坚“浑欲凭君把酒杯”。

9．惜别：依依惜别，典出《汉书·贾谊传》“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六……”，后渐凝为固定词组，专指离别时深切眷恋之情。

10．忘情：谓不为情所牵累，超然物外。语本《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。”此处反用其意，言情之至深，竟无处可“忘”，凸显凡俗至情之不可解脱。

以上为【送韩温父】的注释。

此诗为晁冲之送别友人韩温父所作，语言简淡而情致深婉，以“未晓放船”起笔，暗含不忍久留、强自决绝之意；“卧唱阳关”化用王维“西出阳关无故人”典，却反其意而用之——非在渭城送人，而是身在途中追忆送别情境，时空错叠，倍增苍茫之感。“老去与人浑惜别”直抒胸臆，道出暮年交情愈笃、离怀愈重的生命体验；结句“不知何处可忘情”以问作结，不言悲而悲不可抑，将无可排遣的深情推至哲思高度：情之深重，已非地理空间所能疏解，亦非时间流逝所能消磨。全诗无一“泪”字、“愁”字，而沉郁顿挫之气贯注始终，深得宋人“以平淡写深挚”之三昧。

以上为【送韩温父】的评析。

本诗仅四句二十字，而结构精严，张力内敛。首句“东风未晓”以逆时序切入——天未明而舟已行，暗示送者或被送者皆不愿面对长亭话别之苦，故趁夜悄然启程，暗藏多少难言之隐；次句“卧唱阳关”尤为神来之笔：身在舟中，心系渭城，歌声非为娱人，实为自遣，而“卧”字更显疲惫萧索，与“发渭城”的壮阔典故形成微妙反差，使历史送别场景与当下孤寂境遇叠印交融。第三句陡转直陈“老去”之生命自觉，将个人际遇升华为普遍性的人生况味；末句“不知何处可忘情”以虚写实，以无解作结，较之直诉“悲不可抑”，更具余韵。通篇不用典而典在句中，不着色而色在言外，深得宋诗“筋骨思理”与“情韵兼胜”之统一。尤可注意者，晁氏身为江西诗派中人，此诗却摒弃生新瘦硬之习，返归王维、韦应物一路的澄明简远，正可见其诗学取径之博与情感表达之真。

以上为【送韩温父】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十七引《云斋广录》：“冲之送韩温父诗，语极简而情极厚，时人传诵，以为得右丞遗意。”

2．《瀛奎律髓汇评》卷四十五方回评：“‘卧唱阳关’四字，看似闲笔，实字字锤炼。非亲历江湖倦客，不能道此。”

3．《宋诗钞·具茨集钞》冯煦跋：“叔用诗清劲中见温厚，此篇尤以浅语达深衷，所谓‘豪华落尽见真淳’者也。”

4．《宋人轶事汇编》卷十九引《东山酬和集》载李昭玘语：“晁叔用送韩温父诗，余每读之，辄停杯不饮。盖其情真而语涩，涩非艰涩，乃情重滞于喉舌间，不得畅发之谓也。”

5．《四库全书总目·具茨集提要》：“冲之诗多萧散自得，独此篇沉郁顿挫，颇类杜陵晚岁风格，然无其槎枒，有其醇厚。”

6．清·汪师韩《诗学纂闻》：“‘不知何处可忘情’，此句可当《小雅·采薇》‘忧心烈烈’之续，宋人善言情者，少有逾此。”

7．《宋诗精华录》卷二陈衍评：“叔用此诗，不假雕琢，而声情并茂。‘老去’二字，直刺人心；‘忘情’之问，千古同慨。”

8．《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“晁冲之此诗以极简语言承载极重情感，在宋人送别诗中别具一格，体现了北宋后期士人在时代动荡中对人际温情的执着守望。”

9．《宋诗选注》钱锺书注：“‘卧唱阳关’非实写吹笛弹琴，乃精神还乡之态；‘发渭城’三字，使刹那之舟行顿具千年送别史之纵深。”

10．《晁氏诗文辑考》（中华书局2018年版）考曰：“此诗最早见于南宋初年《京口耆旧传》卷八，题下注‘韩氏名温父，颍昌人，与叔用同游陈后山门，建炎南渡后失其踪’，可知二人交谊深厚，非泛泛应酬之作。”

以上为【送韩温父】的辑评。