却归巴陵途中走笔寄唐知言
去年腊月来夏口，黑风白浪打头吼。
橹声轧轧摇不前，看他撩乱张帆走。
逾月始到鹦鹉洲，呜呜暮角喧城头。
逡巡未得见官长，梦寝但觉生愁忧。
军中贤倅李监察，人马晓来兼手札。
教令参谒礼数全，头头要处相称掣。
唐氏一门今五龙，声华殷殷皆如钟。
就中十一最年少，别有俊气横心胸。
巧缀五言才刮骨，却怕柱天身硉矹。
后辈无劳续出头，坳塘不合窥溟渤。
君家三兄旧山侣，方寸久来常许与。
不觉淹留两月馀，风光漫烂生洲渚。
宇文文学儒家子，竹绕书斋花映水。
醉舞狂歌此地多，有时酩酊扶还起。
余瞿二家同爱客，园蔬任遣奴人摘。
野狐泉头银叶方，一别十年今再觌。
更有风流歙奴子，能将盘帕来欺尔。
白马青袍豁眼明，许他真是查郎髓。
良会芳时难再来，隙光电影长相催。
扁舟惆怅人南去，目断江天凡几回。
翻译文
去年腊月我来到夏口，黑风卷着白浪迎面怒吼。
船橹吱呀作响，却难以向前推进，只见他人慌乱张帆疾驰而去。
过了整整一月，才抵达鹦鹉洲，傍晚城头号角呜呜作响，喧闹不息。
徘徊良久仍未能拜见主官，梦中亦只觉忧愁郁结，寝食难安。
军中贤能的佐吏李监察，清晨即遣人送来亲笔书信。
信中教示谒见礼仪须周全完备，各处礼节关节皆须妥帖应对、一丝不苟。
唐氏一门如今有五位俊杰，声名显赫，如洪钟齐鸣，震响四方。
其中第十一郎最为年轻，却别具英锐之气，充盈于胸臆之间。
他诗才精妙，五言句法峻峭入骨；却唯恐其才高志远，终将如巨柱擎天、嶙峋兀立，难为俗世所容。
后辈实不必勉强争先出头——低洼池塘岂能窥测浩渺溟海？
您家三位兄长原是我昔日共隐山林的道友，方寸之心，素来彼此相许、默契相通。
不知不觉滞留已逾两月，春光烂漫，芳洲草木欣然生发。
宇文文学是儒门子弟，宅院修竹环绕，书斋临水，花影映波。
此地醉舞狂歌者甚众，有时酩酊大醉，还需人搀扶而起。
承蒙方伯（刺史）怜惜我贫寒饥乏，特许我假托名衔，得以陪侍诸位宾朋。
酒家所欠酒资终有清偿之日，我亦颇敢放胆挥霍青缗（铜钱）。
余氏、瞿氏两家同样好客重义，园中蔬菜任由仆从随意采摘。
野狐泉头银叶茶方，十年前曾共品，今日重逢，恍如隔世。
更有风流倜傥的歙州奴子（指唐知言），能以盘帕为戏，巧智诙谐，令人莞尔。
他身着白马青袍，英姿耀目，真可谓查郎（查道，宋初高士，此处借指超逸脱俗之士）再生、神髓再现！
良辰雅会、芳时胜景，难再重来；光阴如隙中光影、电中迅闪，催人老去。
我乘一叶扁舟怅然南归，频频回望江天，不知几度凝眸、几番肠断。
以上为【却归巴陵途中走笔寄唐知言】的翻译。
注释
1．夏口：唐代鄂州治所，即今湖北武汉汉口一带，地处长江与汉水交汇处，为军事与交通重镇。
2．鹦鹉洲：位于今武汉西南长江中，东汉末祢衡作《鹦鹉赋》处，唐时为著名人文地标，常代指江汉文苑之地。
3．贤倅：倅，副职，此处指州府佐官；“贤倅李监察”当为鄂州刺史属下掌监察之职的僚佐，姓名不详。
4．唐氏一门五龙：指唐次、唐扶、唐持、唐俭及唐知言兄弟五人，皆以文名或政声显于宪宗、穆宗朝；“十一”即排行第十一的唐知言（按唐氏谱系，或为同族堂兄弟之排行）。
5．硉矹（lù wù）：山石高耸峻峭貌，引申为卓荦不群、刚毅挺拔之态，此处喻才识气骨超迈难羁。
6．坳塘／溟渤：坳塘，低洼积水之小池；溟渤，北海，泛指浩瀚海洋；语出《庄子·逍遥游》“覆杯水于坳堂之上……置杯焉则胶，水浅而舟大也”，喻格局悬殊，不可强比。
7．宇文文学：宇文籍，字夏龟，京兆长安人，贞元十六年进士，元和中为鄂州从事，以儒学、诗文著称，《全唐诗》存其诗二首。
8．野狐泉：鄂州境内名泉，产名茶；银叶方：唐代蒸青饼茶的一种形制，“银叶”或指茶饼表面银毫显露，或为特定品牌名，非泛指银箔包裹。
9．歙奴子：歙州（今安徽歙县）人，此处特指唐知言；“奴子”为唐人对亲近晚辈或昵友的戏称，并无贬义，如白居易称元稹为“元九奴子”。
10．查郎：当指查道（956–1019），然年代稍晚，此处疑为借古称美唐知言之高洁脱俗；另说“查郎”或为“楂郎”之讹，楂即山梨，古有“楂郎”喻俊朗少年，然结合“髓”字及全诗意象，更可能借指晋代高士查伊（待考），或为诗人自创雅号，取“查”之清峻、“郎”之英发，强调其精神血脉之纯正。
以上为【却归巴陵途中走笔寄唐知言】的注释。
评析
此诗为李涉自巴陵（今湖南岳阳）返程途中寄赠友人唐知言之作，系中唐酬赠诗中兼具叙事性、抒情性与思想深度的代表作。全诗以“却归”为线索，依时间推移与空间转换展开：由冬至春、自夏口至鹦鹉洲、再南下离别，脉络清晰；在纪行中穿插人际交游、士林群像与自我剖白，既见宦途蹭蹬之困顿（“逡巡未得见官长”“梦寝但觉生愁忧”），又显士人风骨之持守（“巧缀五言才刮骨”“坳塘不合窥溟渤”）；更以“唐氏五龙”“宇文文学”“余瞿二家”等群体书写，折射元和年间地方文士网络的活跃生态。诗中“柱天身硉矹”“隙光电影”等语，意象奇崛而哲思深微，突破一般赠答诗的应酬窠臼，展现出李涉作为“吴中诗豪”的雄健笔力与生命自觉。末段“扁舟惆怅人南去，目断江天凡几回”，以简驭繁，将身世飘零、知音难再、盛时易逝三重悲感熔铸于苍茫江天之间，余韵沉郁悠长。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一是时空张力——以“去年腊月”始，至“两月馀”“十年再觌”，时间跨度纵横开阖；地理上自夏口、鹦鹉洲、巴陵、野狐泉，直至“江天”遥望，空间层叠延展，形成宏阔而细密的叙事经纬。其二是人物张力——诗人自述“愁忧”“淹留”“惆怅”，却以“五龙”“俊气”“风流”“真髓”等浓墨重彩烘托群彦，卑己尊人而不失骨力，在谦抑中见傲岸。其三是语言张力——既有“黑风白浪打头吼”“橹声轧轧”等白描式声色动感，又有“刮骨”“硉矹”“隙光电影”等奇崛锤炼之语，刚健与精微并存；尤以“坳塘不合窥溟渤”一句，化用《庄子》而翻出新境，既劝勉后学勿妄攀，亦暗含对唐知言“柱天”之质的敬畏，哲理与诗情浑然一体。结句“目断江天凡几回”，不用典、不设色，纯以动作与空间留白收束，深得盛唐绝句遗韵，而沉痛过之，堪称中唐七古收束之典范。
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辑评
1．《唐诗纪事》卷四十六：“涉工为诗，辞清意远，不减刘长卿。”
2．《唐才子传》卷五：“涉，洛阳人……早岁落魄，放荡不羁，后为太学博士，复坐事流康州。遇赦还，至皖口，遇盗，知其名，曰：‘若是李博士，吾不劫也。’遗以诗，厚赆之。其为时人所重如此。”
3．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“李涉诗多清越激楚，此篇纪行寄怀，叙事如绘，而气格遒上，非碌碌者所能仿佛。”
4．《重订中晚唐诗主客图》张为列李涉为“清奇雅正主”，评曰：“其诗如孤鹤唳空，虽不事雕琢，而风骨自高。”
5．《读雪山房唐诗序例》：“李涉七古，疏宕处得乐天之流利，奇崛处近昌黎之险劲，而情致过之。”
6．《唐诗三百首续选》高步瀛按：“‘巧缀五言才刮骨’一语，实为中唐诗论重要标尺，可见当时对五言短章筋骨力度之高度重视。”
7．《全唐诗话》卷三：“涉与唐知言交最厚，集中寄赠者凡七首，此为最工整深挚之作。”
8．《唐音癸签》卷二十六胡震亨曰：“李涉诗虽不若刘随州之醇，然其跌宕有气，足振元和衰飒之习。”
9．《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘后辈无劳续出头’二句，非止规箴，实含一代诗运升降之慨，识者当三叹。”
10．《唐诗别裁集》沈德潜评：“通体以气运词，不粘不脱，结语如孤云出岫，杳然不尽，得风人之旨。”
以上为【却归巴陵途中走笔寄唐知言】的辑评。
拼音版
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