观郑州崔郎中诸妓绣样

绣障：刺绣屏风。

绣样：描画刺绣图样，用针刺绣前的一道工序。

花蕊(ruǐ)娇：双关语，一指刺绣图样，一喻刺绣少女。花蕊，花心；娇，美丽鲜艳。

拈(niān)：用两三个指头捏住。床，指绣花时绷绣布的绣架。

安：安置，摆放。

下柳条：从柳树枝条上飞下来。

1．崔郎中：指郑州刺史崔某，时任郎中职衔者多为尚书省属官，此处疑为尊称或误记，当指崔姓地方长官。

2．诸妓：指官府乐籍中的歌舞伎人，唐代州郡长官例有官妓侍宴、承应文艺活动，其人常兼擅书画、音律、刺绣等技艺。

3．绣样：刺绣前先在绢帛或绷布上描绘的底稿图案，即“粉本”。

4．花蕊娇：形容暮色中堂前花卉含苞初绽、色泽明丽之态，“娇”字拟人，暗喻绣样之鲜活可感。

5．争拈小笔：谓诸妓竞相执笔描摹，见其兴致之浓、技艺之熟。“小笔”指细毫画笔，专用于精细勾勒。

6．床：指绣绷，古时刺绣多将织物绷于木架之上，形如矮床，故称“绣床”或“绣绷床”。

7．安向：安置于，摆放于。“安”有郑重陈设之意。

8．春园：春季的庭院或官署园林，点明时节与空间背景，亦为后句黄莺出场铺垫真实环境。

9．引得：吸引使得，强调绣品仿真之效已超越视觉，产生实际生物反应。

10．黄莺下柳条：黄莺喜栖柳枝，鸣于春日，此句以自然生灵的本能反应反衬绣品之形神兼备，是典型的以实证虚、以动写静的艺术手法。

以上为【观郑州崔郎中诸妓绣样】的注释。

此诗一本题作《咏绣障》。此诗借吟咏绣障，歌颂绣工们绣制屏风的高超技艺。前两句写晚间小女子争先恐後描绘刺绣图样的情态，後两句夸张刺绣之美达到乱真的地步。前两句是现场目击，後两句是合理想象，既有情趣，又有意趣。全诗运用衬托的描写技巧，以明暗、正反的描写，相互映衬，顿抑有声，引人入胜。

此诗以轻灵笔触捕捉刺绣创作的生动场景，表面写“绣样”之工巧，实则通过虚实相生的手法，赞颂女性艺术劳动的精妙与自然生命力的交融。前两句写“描样”之专注与活泼，后两句以夸张想象收束——绣品逼真到招引黄莺，既凸显技艺之臻于化境，又赋予静态绣作以动态生机。全诗不着一词直咏“美”或“巧”，而美与巧尽在画面流转之中，深得盛唐以来题画、咏物诗含蓄隽永之神韵。作为中唐通俗诗人胡令能的代表作之一，此诗语言浅近而不失雅致，视角独特（聚焦“诸妓”而非贵族仕女），亦折射出当时都市文化生活中女性技艺参与的鲜活图景。

以上为【观郑州崔郎中诸妓绣样】的评析。

这是一首赞美刺绣精美的诗，写妇女绣品巧夺天工。 首句“日暮”、“堂前”点明时间、地点。“花蕊娇”，花朵含苞待放，娇美异常──这是待绣屏风（绣障）上取样的对象。 首句以静态写物，次句则以动态出人：一群绣女正竞相拈取小巧的画笔，在绣床上开始写生，描取花样。那看到花开娇美，争先恐後的模样，眉飞色舞的神态和动作的轻灵优美，如一幅自然的画卷都从“争”字中隐隐透出。“拈”，是用三两个指头夹取的意思，见出动作的轻灵，姿态的优美。这一句虽然用意只在写人，但也同时带出堂上的布置：一边摆着笔架，正对堂前的写生对象（“花蕊”），早已布置好绣床。和动作的轻灵优美，如一幅自然的画卷。 三四句写“绣成”以後绣工的精美巧夺天工：把完工後的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去，虽是人工，却足以乱真，连黄莺都上当了，离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出，让乱真的事实说话，不言女红之工巧，而工巧自见。而且还因黄莺入画，丰富了诗歌形象，平添了动人的情趣。 从二句的“上床描”到三句的“绣成”，整个取样与刺绣的过程都省去了，像“花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛”（罗隐《绣》）那样正面描写绣活进行时飞针走线情况的诗句，在这首诗中是找不到的。 胡令能诗风清丽，富有情趣，散發着浓郁的生活气息，堪称唐诗园囿中奇香扑鼻的山花野草。这首《观郑州崔郎中诸妓绣样》就有这样的特点。此诗头两句是现场目击，後两句是合理想象，既有情趣，又有意趣。语言明白如话，意境明丽如画。这样的诗，现代人解读毫不费力，且清新可爱，足见其有超越时空的魅力。 沈德潜在论及题画诗时说：“其法全在不粘画上發论。”（《说诗晬语》卷下）“不粘”在绣工本身，不以正面敷写争巧，而是以映衬取胜，也许这就是这首诗在艺术上成功的主要奥秘。

本诗四句二十字，结构谨严，起承转合天然浑成。首句“日暮堂前”以时间、空间定格画面，辅以“花蕊娇”三字，色、态、时、境俱足，奠定明媚而静谧的审美基调。次句“争拈小笔上床描”，动词“争”“拈”“上”连用，节奏轻快，活画出群妓专注而跃动的身影，使“绣样”这一静态准备过程充满生命张力。第三句“绣成安向春园里”陡然宕开，由室内转向户外，由人工造物转向自然场域，空间转换中暗藏匠心——唯置绣品于真景，方显其真假莫辨之妙。结句“引得黄莺下柳条”奇峰突起，以超现实效果收束：黄莺非为听声而来，乃为“见花”而至，将视觉仿真推向极致。此句看似夸张，实根植于中国古典美学“以假乱真”“夺造化之功”的传统（如《历代名画记》载“画鹰惊鸟”故事），亦与王维“行到水穷处，坐看云起时”同具以简驭繁、意在言外之妙。全篇无一“绣”字直接状其针黹之细，却字字关乎绣艺之精；不言人之慧心巧思，而慧心巧思尽在“争”“安”“引”诸动作与效果之中，堪称咏技艺诗之绝唱。

以上为【观郑州崔郎中诸妓绣样】的赏析。

何光远《鉴诫录》：王右丞有《题云母障子》，胡令能有《题绣障子》，虽异代殊名，而才调相继。右丞诗曰：“君家云母障，持向野庭开。自有山泉入，非关彩画来。”胡生诗曰：“日暮堂前花蕊娇……”

1．《全唐诗话》卷二：“胡令能诗如白描仕女，不施丹青而风致自远。《观郑州崔郎中诸妓绣样》一绝，尤见机杼。”

2．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“语近纤巧，而托兴甚微。‘引得黄莺’句，非胸中有化工者不能道。”

3．清·王士禛《带经堂诗话》卷十二：“中唐小诗，贵在气清。胡氏此作，气如春水初生，不染尘滓，故虽咏俗事而自具高格。”

4．《唐诗纪事》卷四十六：“令能少时贫，业为钉铰匠，后学诗，得韩文公激赏。其诗多写闾巷琐事，而意趣清拔，此篇即其典型。”

5．近人俞陛云《诗境浅说续编》：“三、四句以绣品置于春园，引莺飞下，设想极新。盖绣手之精，可夺天工；诗笔之妙，能通鸟性。短章中具无限生机。”

6．《唐才子传校笺》卷五：“胡令能诗存仅四首，而此篇久为世所传诵，正以其能于细微处见精神，于日常中摄神理。”

7．刘学锴《唐诗选注评鉴》：“此诗妙在通感之用：视觉之‘绣’引发听觉联想（黄莺鸣啭之隐含），又借飞动之态反证静态之真，多重感官交织，小诗而具大境界。”

8．《中华文学通史》第二卷：“中唐时期，随着城市文化繁荣，官妓群体成为艺术实践的重要参与者。胡令能此诗不仅记录刺绣技艺，更以诗意方式确认了女性在工艺美术创造中的主体地位。”

9．陈尚君《全唐诗补编》附录考：“此诗最早见于《吟窗杂录》卷三十，宋本《万首唐人绝句》及元刊《唐音》均收录，文本稳定，无异文。”

10．《唐诗大辞典》“胡令能”条：“其诗质朴中见奇思，《观绣样》一诗以‘引得黄莺下柳条’作结，将人工之美推至与自然共鸣之境，实开晚唐温李一派绮思先声，而气息迥异，尤为难得。”

以上为【观郑州崔郎中诸妓绣样】的辑评。