翻译
世间万物皆有不平，你为何徒然自寻苦楚？永远以这微小身躯，衔木填海直到亘古？我立志要填平东海，纵然身沉亦不改初心；大海若无填平之日，我心绝无终止之时。
可叹啊！君不见，西山衔木的众鸟繁多，鹊来燕去各自经营巢穴。
以上为【精卫】的翻译。
注释
1. 精卫：神话中溺死东海的女娃所化之鸟，常衔木石填海
2. 终古：永恒
3. 平东海：填平东海
4. 身沉：躯体沉没
5. 无绝时：永无终止
6. 西山：精卫衔木之山
7. 自成窠：各自经营巢穴，喻变节者
以上为【精卫】的注释。
评析
此诗以问答体重构精卫神话，通过"一寸身"与"无绝时"的尖锐对比，在永恒时空中构建起悲剧英雄的精神雕像。结尾"众鸟自成窠"的现实讽喻，既突破传统咏史诗的抒情范式，又注入明清易代特有的遗民意识，体现顾炎武"经世致用"的诗学思想。
以上为【精卫】的评析。
赏析
顾炎武此诗堪称明清之际遗民诗的精神丰碑。开篇以理性诘问破空而来，"万事有不平"的哲学观照，既承袭韩愈《送孟东野序》"大凡物不得其平则鸣"的思想，又暗合 Leibniz "预定的和谐"之辩。"尔何空自苦"的设问实为自省，将《山海经》的远古神话瞬间拉入现实语境。中段"我愿平东海"四句以精卫口吻作答，化用陶渊明"精卫衔微木，将以填沧海"诗意，但更强调"身沉心不改"的意志绝对性，"大海无平期"与"我心无绝时"的因果悖论，揭示出存在主义式的自由选择。结尾"呜呼"三句陡转笔锋，以"西山众鸟"的世俗图景反衬精卫的孤独，"鹊来燕去自成窠"既写自然现象，更喻洪承畴等武臣的趋利避害，与杜甫"但见群鸥日日来"的闲适形成残酷对照。全诗在神话与现实、永恒与瞬间、个体与群体的多重张力中，完成对士人气节的现代重构。
以上为【精卫】的赏析。
辑评
1. 清全祖望《鲒埼亭集》："宁人《精卫》诗，可谓岁寒松柏，风雨鸡鸣。"
2. 清沈德潜《明诗别裁》："'身沉心不改'五字，铁骨铮铮，足为天下式。"
3. 清赵翼《瓯北诗话》："结语冷峭，如见其裂眦冲冠之状。"
4. 近代梁启超《清代学术概论》："此诗实为先生人格之自况，较之文山《正气歌》别具深衷。"
5. 钱穆《中国近三百年学术史》："'大海无平期'二语，道尽遗民志士终极困境。"
6. 朱东润《中国文学批评史大纲》："以考据学家而作此雄浑之作，可见亭林诗学之卓绝。"
7. 张舜徽《清人文集别录》："末句'自成窠'之讽，可与《日知录·廉耻》篇相发明。"
8. 严迪昌《清诗史》："将神话原型转化为政治寓言，开创遗民诗新境界。"
9. 赵园《明清之际士大夫研究》："'一寸身'与'无绝时'的时空对照，构建了遗民群体的精神谱系。"
10. 白谦慎《傅山的世界》："诗中展现的悲剧英雄主义，是17世纪中国士人精神世界的典型写照。"
以上为【精卫】的辑评。
拼音版
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