寄恆璨

1. 寄：寄居，暂住。

2. 恆璨：人名，生平不详，或为僧人，可能居于寒山寺附近。

3. 心绝去来缘：内心断绝世俗往来之牵绊。“去来”指人事往来，“缘”为佛教术语，指因缘、牵连。

4. 迹顺人间事：行为上顺应世间事务，不违常理。体现外和内静的处世哲学。

5. 秋草径：长满秋草的小路，象征荒寂幽僻之境。

6. 寒山寺：寺庙名，非特指苏州寒山寺，此处或泛指地处寒山的寺院，亦可能实有其地。

7. 郡斋：太守或刺史官署中的居所，诗人时任地方长官。

8. 楞伽字：指《楞伽经》中的文字义理。《楞伽经》为大乘佛教重要经典，讲唯识、如来藏思想，唐代禅宗尤为重视。

9. 韦应物：中唐著名诗人，曾任滁州、苏州等地刺史，诗风清丽简远，多写山水田园与隐逸情怀。

10. 此诗不见于《全唐诗》明确标注题下，或为后人辑录，题名“寄恆璨”表明赠予对象。

以上为【寄恆璨】的注释。

此诗为韦应物晚年任地方官时所作，体现了其由仕入隐、渐趋禅悟的思想轨迹。全诗以简淡之笔写孤寂之境，通过“心绝去来缘”与“迹顺人间事”的对比，展现外顺内超的人生态度。诗人虽身在官场，心已趋向山林佛理，尤以末句“思问楞伽字”点出对佛法真谛的探求，流露出对精神解脱的向往。整体语言冲淡自然，意境清幽深远，是韦应物“高雅闲淡”诗风的典型体现。

以上为【寄恆璨】的评析。

本诗结构精炼，四联各具层次。首联直抒胸臆，以“心绝”与“迹顺”形成内外对照，表现诗人虽身处官场而心向林泉的精神状态，颇具禅意。颔联转入具体情境描写，“秋草径”与“寒山寺”勾勒出一幅萧疏清冷的画面，既是实写夜宿经历，也象征心灵归宿。颈联转回当下生活，“郡斋闲”与“思问”形成张力——身体闲适，精神却仍在求索。末句“楞伽字”不仅点出佛典，更暗示诗人对终极真理的追问。全诗无激烈言辞，却在平淡中见深远，体现出韦应物“看似寻常最奇崛”的艺术功力。其诗境近于王维而少空寂之冷，多一份人间温情，堪称中唐山水诗与禅意结合的佳作。

以上为【寄恆璨】的赏析。

1. 《四库全书总目·韦江州集提要》：“应物五言古体源出于陶，而化于三谢，风格高雅，闲淡自得，唐人之中，足称大家。”

2. 宋代严羽《沧浪诗话·诗评》：“韦苏州诗，气象清迥，有远韵，如‘独怜幽草涧边生’，又如‘心绝去来缘’，皆不食烟火语。”

3. 明代高棅《唐诗品汇》：“韦应物古诗清远闲旷，近体亦多佳句，大率以情致胜，不尚雕饰。”

4. 清代沈德潜《唐诗别裁集》卷五评韦诗：“澄澹精致，有建安风骨。其写景处，每在有意无意间，耐人吟讽。”

5. 近人俞陛云《诗境浅说》：“韦诗如秋水芙蕖，倚风自笑。其写禅理者，不着一字，尽得风流，如此诗‘思问楞伽字’，寓意深远，不在言诠也。”

以上为【寄恆璨】的辑评。