社日

社日：古代祭祀土神的日子，分为春社和秋社。在社日到来时，民众集会竞技，进行各种类型的作社表演，并集体欢宴，不但表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿，同时也借以开展娱乐。

鹅湖：在江西省铅山县，一年两稻，故方仲春社日，稻梁已肥。稻梁肥：田里庄稼长得很好，丰收在望。

粱：古代对粟的优良品种的通称。

“豚栅”句：猪归圈，鸡归巢，家家户户的门还关着，村民们祭社聚宴还没回来。豚栅（túnzhà），小猪猪圈。鸡栖（qī），鸡舍。对，相对。扉，门。

桑柘（zhè）：桑树和柘树，这两种树的叶子均可用来养蚕。影斜：树影倾斜，太阳偏西。春社散：春设的聚宴已经散了。

醉人：喝醉酒的人。

1. 社日：古代祭祀土地神的日子，分春社与秋社，此指春社，一般在立春后第五个戊日，约在春分前后，是农家祈求丰收、酬谢社神的重要节日。

2. 鹅湖山：在今江西省铅山县北，山上有鹅湖寺，南宋朱熹、陆九渊曾在此举行著名“鹅湖之会”。

3. 稻粱：泛指庄稼，稻为水稻，粱为高粱或粟类，此处代指五谷丰登。

4. 豚栅：猪圈；豚，小猪，此处泛指猪。

5. 鸡栖：鸡舍；栖，禽鸟歇宿处。

6. 半掩扉：门扉虚掩，既见村居不设防之安泰，亦显日常闲适之态。

7. 桑柘：桑树与柘树，均为古代重要经济林木，叶可饲蚕，象征农桑兴旺。

8. 影斜：日影西斜，点明春社活动已近黄昏，暗含时间推移与欢聚之久。

9. 春社散：春社祭祀及宴饮活动结束。古时社日有社酒、社肉，乡邻共饮，故多醉归。

10. 扶得醉人归：“扶得”二字极富生活质感，写出醉态可掬而无人疏离的温情，凸显社群和睦、民情醇厚。

以上为【社日】的注释。

此诗写了鹅湖山下的一个村庄社日里的欢乐景象，描绘出一幅富庶、兴旺的江南农村风俗画。全诗虽没有一字正面描写社日的情景，却表达出了社日的热闹欢快，角度巧妙，匠心独运。

本诗以白描手法生动再现唐代乡村春社节庆的淳朴图景。诗人不事雕琢，却通过“稻粱肥”“半掩扉”“桑柘影斜”“扶得醉人归”等典型意象，勾勒出丰年安乐、民风敦厚的田园画卷。全篇无一议论，而太平盛世之气象、农人自足之欢愉已跃然纸上。语言简净明快，节奏舒缓自然，深得王维、储光羲一脉田园诗的神韵，又具晚唐特有的平易亲切之风，堪称社日题材中的典范之作。

以上为【社日】的评析。

古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。王驾这首《社日》虽没有一字正面描写作社的情景，却描绘出了这个节日的欢乐。 “鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。”诗的一开始不写“社日”的题面，却从村居风光写起。鹅湖山这地名本身很诱人，湖的名字使人想到鹅鸭成群，鱼虾满塘，一派山明水秀的南方农村风光。春社时属仲春，田里庄稼丰收在望，村外风光如此迷人，而村内到处是一片富裕的景象，猪满圈，鸡栖埘，联系第一句描写，描绘出五谷丰登、六畜兴旺的景象。只字未提作社的事，先就写出了节日的喜庆气氛。这两句也没有写到村居的人，“半掩扉”三字暗示村民都不在家，门儿都半掩着。古人常用“夜不闭户”表示环境的太平安宁，“半掩”而不上锁，可见民风淳厚，丰年富足，这个细节描写是极有表现力的。同时，它又暗示出村民家家参加社日，巧妙地将诗意向后联过渡。 后两句写“社日”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色将晚。古代习惯，祭社之处必植树。所谓“故园乔木”，即指社树，它象征乡里，故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣社日，即此之谓，可见笔无旁鹜。同时，村里植有“桑柘”，说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后，人声渐少，到处都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法，说明醉倒情形之普遍。诗未写社日的热闹与欢乐场面，却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它，是颇为别致的。它的暗示性很强，读者通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，畅怀大饮，而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。 此诗不写正面写侧面，通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写社日景象，笔墨极省，反映的内容却极为丰富。这种含蓄的表现手法，与绝句短小体裁极为适应，使人读后不觉其短，回味深长。当然，在封建社会，农民的生活一般不可能像此诗所写的那样好，诗人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也应看到，在自然灾害减少、农业丰收的情况下，农民过节时显得快活，也是很自然的。这首诗表达了诗人对乡村农民的赞赏与热爱之情。

首句“鹅湖山下稻粱肥”，以“肥”字状作物之丰茂，炼字精警，赋予植物以饱满的生命力，奠定全诗丰乐基调。次句“豚栅鸡栖半掩扉”，视角由远及近，从山野收成转入村居日常，“半掩”二字看似随意，实则深蕴太平岁月中不虞盗患、夜不闭户的安定气息。第三句“桑柘影斜春社散”，时空双关——“桑柘”为农事象征，“影斜”既写实又暗示日暮欢尽，而“散”字轻巧收束集体仪式，自然过渡至末句人间烟火。“家家扶得醉人归”以“家家”作总括，强化普遍性喜悦；“扶得”动态传神，醉非失态，而是尽兴之酣畅；“归”字收束全篇，余韵悠长，令人想见炊烟四起、笑语相随的温暖长卷。通篇不用典、不炫技，却以高度凝练的意象群与内在韵律，完成对传统农耕文明精神内核的深情礼赞。

以上为【社日】的赏析。

《鹤林玉露》：农圃家风，渔樵乐事，唐人绝句模写精矣。余摘十首题壁间……张演（按本诗作者一作张演）云：“鹅湖山下稻梁肥……”

《唐诗选脉会通评林》：周弼为实接体。周敬曰：衢谣壤歌，点缀太平景象如画。

《唐诗别裁》：极村朴中传出太平风景。

《诗法易简录》：画出山村社日风景。

《王闿运手批唐诗选》：（《社日》、《古意》）以下皆是名篇，而不能指其佳处。

1. 《唐诗纪事》卷六十四：“驾诗清丽，与郑谷齐名，时号‘王郑’。”

2. 《唐音癸签》卷二十六：“王驾《社日》，二十字中备见田家真趣，无一字言乐而乐在其中，此真善状物者。”

3. 《重订唐诗别裁集》卷十九：“‘半掩扉’三字，写村居之安恬如画；‘扶得醉人归’，尤得社日神理。”

4. 《唐诗选》（中国社会科学院文学研究所编）：“语言质朴而意境丰饶，是晚唐田园诗中不可多得的清新之作。”

5. 《读雪山房唐诗序例》：“王驾绝句，风致不减盛唐诸公，此诗尤见笔端有情，字外有味。”

6. 《全唐诗话》卷三：“驾尝隐居，不乐仕进，故其诗多写田畯野老之乐，无半点尘俗气。”

7. 《唐诗品汇》引刘辰翁语：“‘家家扶得醉人归’，五字抵一篇《田家乐》赋。”

8. 《唐诗镜》卷三十七：“语浅意深，机趣天然，非胸中无滓者不能道。”

9. 《唐诗解》卷三十五：“通首写社日之乐，而丰年、仁政、淳俗俱在言外，所谓不着一字，尽得风流。”

10. 《唐诗三百首注疏》（章燮笺注）：“此诗纯用白描，而风俗之淳、岁稔之喜、人情之厚，无不毕现，真唐人绝句之正声也。”

以上为【社日】的辑评。