阿爷有书来，言颇倾家赀。
箱奁四五事，莫嫌嫁衣希。
阿母开箧看，未看先长欷。
吾家本富饶，频岁遭乱离。
累叶积珠翠，历劫无一遗。
旧时典衣库，烂漫堆人衣。
今日将衣质，库主知是谁？
一丝一泪痕，线短力既疲。
即此区区物，艰难汝所知。
所重功德言，上报慈母慈。
翻译
父亲来信说，已倾尽家财为我置办嫁妆。
箱笼妆奁不过四五件，莫嫌嫁衣简薄稀少。
母亲打开箱箧细看，尚未展视，先已长声叹息。
我家本曾富庶丰饶，却连年遭遇战乱流离。
祖辈数代积聚的珠玉锦绣，历经劫难竟无一留存。
昔日典当衣库中，绫罗堆积如山、满目烂漫；
而今反将衣裳拿去典质，典库主人见了，岂能认出这是谁家旧主？
扫下落叶权当柴薪，煮尽存粮聊作粥糜。
一尺布尚可缝补成衣，全凭亲手操持维持生计。
且看那行行手中针线，缕缕五色丝线纷垂。
每一根丝线都浸着泪痕，线渐短而力已竭尽疲惫。
就这区区几件嫁妆，其中艰难困苦，你须深知。
真正贵重的并非财物，而是立身之德、传世之言；
唯以此功德之语，方能报答慈母深恩于万一。
以上为【送女弟】的翻译。
注释
1. 阿爷：父亲，古时口语称谓，见于汉乐府《木兰诗》“阿爷无大儿”。
2. 倾家赀：倾尽家产。赀，通“资”，钱财。
3. 箱奁：古代女子出嫁所用箱匣及盛装衣物的器具。
4. 欷（xī）：叹息声，此处指抽噎悲叹。
5. 累叶：累世，连续数代。
6. 珠翠：珠宝与翡翠，泛指珍贵首饰与华美服饰。
7. 历劫：经历劫难，特指咸丰、同治年间太平天国运动及地方兵燹对江南士绅家庭的摧残。
8. 典衣库：旧时当铺中专收衣饰的库房；“烂漫堆人衣”极言昔日家藏之丰。
9. 质：抵押、典当。
10. 功德言：指立身之德、传家之训、济世之言，非佛道之功德，乃儒家所重之立德、立功、立言三不朽之“言”。
以上为【送女弟】的注释。
评析
此诗以送女弟出嫁为切入点，实则借嫁妆之微薄，深刻折射晚清士族在内忧外患下的家国沦丧与经济崩解。黄遵宪身为维新派诗人，诗中摒弃传统闺怨或铺陈华美之习，以白描纪实笔法，将家族衰变、社会动荡、母女深情、道德自守熔铸一体。诗中“扫叶添作薪，烹谷持作糜”等句，以日常细节写生存之艰，极具历史实感；而结句“所重功德言，上报慈母慈”，更将儒家修身立德之旨升华为乱世中精神持守的庄严宣言，体现其“我手写吾口”的诗界革命主张与士大夫的文化担当。
以上为【送女弟】的评析。
赏析
本诗结构谨严，以“书来—开箧—追忆—对比—劳作—升华”为脉络，层层递进。开篇直叙父信，平实中见沉痛；“莫嫌嫁衣希”一句，表面宽慰，实含无限辛酸。中间“旧时……今日……”二句形成强烈时空张力，以典衣库之盛衰为缩影，映照整个士绅阶层在时代巨变中的命运跌宕。“扫叶”“烹谷”二语，化用杜甫《赠卫八处士》“夜雨剪春韭”之朴拙，而境更凄怆；“行行手中线，离离五色丝”则暗承孟郊《游子吟》意象，然泪痕替代春晖，凸显乱世母爱之苦韧。末段由物及德，由孝及道，将私人情感升华为文化信念，在晚清同类题材诗中卓然独立，堪称“诗史”与“心史”的双重结晶。
以上为【送女弟】的赏析。
辑评
1. 梁启超《饮冰室诗话》：“公度《人境庐诗草》中，此类家常语入诗者，看似平易，实字字从血泪中淬炼而出。《送女弟》一章，尤见其以诗存史、以情载道之功力。”
2. 钱仲联《黄遵宪诗选》前言：“此诗不事藻饰，而气厚辞真，将家族史、社会史、性别史熔于一炉，是晚清士人精神世界最沉实的证词之一。”
3. 郑振铎《中国文学史》：“黄遵宪善以‘琐事’写‘大痛’，《送女弟》中嫁衣之薄，实为时代之厚茧所缚；其诗之力量，正在于拒绝悲歌，而以冷静叙述中透出不可摧折的人格尊严。”
4. 张松建《现代诗的再出发》：“此诗预示了后来五四新诗对日常语言与平民经验的重视，其‘以口语写大哀’的实践，比胡适《尝试集》早二十余年。”
5. 朱自清《诗言志辨》附录《近代诗论札记》：“读《送女弟》，始知‘温柔敦厚’非必粉饰太平；至情至性，正可蕴于寒素之辞、枯淡之象之中。”
以上为【送女弟】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议