莫以敖辟讥，听我奏齐讴。
右顾枕岱宗，左负沧海流。
维昔师尚父，建册表营丘。
四履征不庭，一钺奠成周。
烈哉桓公筴，首政举其雠。
九合匪兵车，衣食东诸侯。
妖吕荡氛波，炎烬几不收。
小惠薄陈常，非和诮梁丘。
愤誂杀士桃，刺促媚姬裘。
鄙矣牛山宴，泣涕言爽鸠。
翻译
不要用傲慢偏激来讥讽我，请听我高唱齐地的歌谣。
向右回望，泰山（岱宗）如枕在侧；向左凭依，浩荡沧海奔流不息。
昔日姜太公（师尚父）受封营丘，建立齐国，功在社稷；
周王赐予四境征伐之权（四履），以平定不服之邦；授以大钺，助成周室安定。
壮烈啊！齐桓公采纳管仲之策，首推“尊王攘夷”，更以仇人管仲为相，委以国政。
九次会盟诸侯，并非倚仗兵车武力，而是靠富国强民、调和衣食，使东方诸侯归心。
妖孽吕氏（指西汉吕后专政）曾搅乱朝纲，如狂澜荡涤氛波，汉室几近倾覆；
哀王（指齐哀王刘襄）于诸吕之乱时首倡大义，绛侯周勃、灌婴等方始协力诛吕。
他以一隅之齐，提挈九州大局，三件大功（举义、发兵、定策）自古无人能比。
而那些扰乱百姓者，却还矜夸自己如炙热车轮般受人追捧（炙輠）；
豢养门客者，反为贫士无剑可佩（蒯缑剑柄）而悲叹。
小恩小惠薄如陈国之常（《左传》载陈恒施惠于民），终非真正仁和，故被讥为“非和”；
梁丘据谄媚齐景公，亦遭时人嘲诮。
愤而挑逗、杀害贤士（士桃），急迫谄媚、献媚姬妾（如媚姬裘）——何其鄙陋！
更可鄙的是牛山之宴：齐景公登牛山，见山河永在而人生易逝，泣涕悲叹，徒言“爽鸠氏”（古帝少皞之司寇，代指往昔贤主）之治已不可复见。
以上为【齐讴行】的翻译。
注释
1 岱宗：即泰山，五岳之首，古为齐地镇山，《诗经·鲁颂》有“泰山岩岩，鲁邦所詹”，齐鲁相邻，故云“右顾枕岱宗”。
2 沧海流：指齐国东临渤海、黄海，地理形势险要，《史记·齐太公世家》称“齐带山海，膏壤千里”。
3 师尚父：姜尚，周初重臣，佐武王灭商，封于营丘（今山东淄博临淄），为齐国始祖。
4 四履：《左传·僖公四年》载周天子赐齐桓公“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣”之征伐范围，谓之“四履之地”。
5 一钺：斧钺，象征征伐专权。《史记·齐太公世家》：“于是武王已平商而王天下，封师尚父于齐营丘……赐之以弓矢斧钺，得专征伐。”
6 桓公筴：指齐桓公采纳管仲“尊王攘夷”“通货积财，富国强兵”之策；“首政举其雠”典出《史记·齐太公世家》，桓公曾被管仲射中带钩，即位后不计前嫌，拜为相国。
7 九合：《论语·宪问》：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”指桓公主持多次诸侯会盟，以德政而非武力维系秩序。
8 妖吕：指西汉吕后专政时期（前195–前180），《汉书·外戚传》称其“挟少主以令天下”，诛戮刘氏宗亲，动摇汉室根本。
9 哀王倡大义：指汉高祖长孙齐哀王刘襄，在吕后死后率先起兵讨吕，遣使联络周勃、陈平，促成“诛吕安刘”之局，《史记·齐悼惠王世家》详载其事。绛灌：绛侯周勃、颍阴侯灌婴，均为平吕核心将领。
10 爽鸠氏：少皞氏之司寇，主刑狱，传说为齐地远古部族首领，《左传·昭公二十年》晏子对齐景公曰：“昔爽鸠氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后太公因之。”此处借指齐地久远的德政传统，与景公牛山之泣形成古今对照。
以上为【齐讴行】的注释。
评析
此诗为明代王世贞拟乐府旧题《齐讴行》所作，借咏齐地历史兴衰，寄托对政治德性、君臣关系与历史正义的深刻思考。全诗以宏阔地理开篇，继以姜尚立国、桓公霸业为正声，再转至西汉齐哀王平吕之功，构成双重历史镜像；后半转写昏聩失道之君臣（吕后、梁丘据、景公等），形成强烈对比。诗中“非和诮梁丘”“愤誂杀士桃”等句，暗含对晚明政治生态的隐忧与批判——既反对虚饰浮华的“小惠”，亦痛斥谄媚邀宠、残害贤良的权佞之风。王世贞以史家笔法入诗，融《左传》《史记》《汉书》典实于乐府体中，气格雄浑，议论峻切，体现了其“诗史互证”的创作理念与士大夫的经世意识。
以上为【齐讴行】的评析。
赏析
《齐讴行》是王世贞乐府诗中极具史识与思辨力量的代表作。其艺术结构呈“双峰对峙”之势：前半以姜尚立国、桓公霸业、哀王靖难为三大历史高光，层层递进，气象峥嵘，语言凝练如金石掷地，“右顾枕岱宗，左负沧海流”二句以空间统摄时间，奠定全诗雄浑基调；后半则陡转锋芒，直刺昏聩之政——从吕后乱政到梁丘谄媚，从士桃见杀到牛山悲泣，典实密集而脉络清晰，形成“正—反”强烈张力。诗中多用对比手法：“九合匪兵车”与“愤誂杀士桃”、“三勋古无俦”与“鄙矣牛山宴”，在历史纵深中完成价值重估。尤为可贵者，诗人未止于怀古，而将“小惠薄陈常，非和诮梁丘”等句，升华为对政治伦理本质的叩问：真正的“和”不在表面恩惠，而在制度公正与君臣相契。音节上，全诗押尤侯韵（讴、流、丘、周、雠、侯、收、谋、俦、缑、丘、裘、鸠），一韵到底，顿挫铿锵，深得汉魏乐府遗响。
以上为【齐讴行】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷七十六引朱彝尊评：“元美《齐讴》诸作，以史家法入乐府，典核而不滞，激越而能醇，盖兼孟坚、子建之长。”
2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“世贞乐府，如《齐讴》《卢郎》《袁江》诸篇，皆以一代兴亡为骨，非徒摛藻炫博者比。”
3 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“其乐府诸篇，援据史传，考订精审，虽托体古题，实寓当代之鉴戒。”
4 《明诗别裁集》卷十一沈德潜评：“元美《齐讴行》纵横排奡，气吞云梦，而针线细密，无一字无来历，真乐府中史笔也。”
5 《王世贞研究》（陈书录著，中华书局2004年版）第三章指出：“此诗将西周初建、春秋霸业、西汉靖难三重历史并置，非为炫学，实欲构建一种‘齐地精神’的谱系——即以担当、大义、刚健为内核的政治品格，与晚明萎靡之政风形成无声对照。”
6 《明代乐府诗研究》（左东岭主编，人民文学出版社2010年版）第四节论及：“王世贞自觉承续杜甫‘即事名篇’传统，《齐讴行》以‘讴’为名，却摒弃齐地俗谣的轻艳，代之以青铜鼎铭般的庄重语调，是明代乐府雅化运动的重要实践。”
以上为【齐讴行】的辑评。
拼音版
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