浮云淡淡日就沦，请室漫漫何时晨。
我欲偕子眇无因，美人如花玉为颜。
妙舞黄鹄体仙仙，何以当笑黄金千。
众女谣诼令亲疏，失身为君君不愉。
为君抵节歌盘桓，栈马当刍意流连。
仰看北斗正阑干，迹往虞来伤肺肝。
翻译
浮云淡淡，夕阳渐渐沉落；幽暗的牢室漫漫无边，何时才能迎来黎明？
我本愿与你携手同行，却终究无缘相随；你容颜如花，肤质似玉，清丽绝伦。
你翩然起舞，姿态宛若黄鹄凌空，飘逸出尘，恍若仙人；何须以千金黄金来酬谢这粲然一笑？
众口喧哗、谣诼诽谤，使至亲亦生疏远；你因遭诬陷而失身蒙冤，君王却因此不悦于你。
空寂的闺房迢递深远，清冷长夜缓缓流逝；东邻所弃之女，恰如汉代焦仲卿之妻刘兰芝——被夫家驱逐，终至自尽。
你自幼便少有顺遂，常孤栖独处；如今如兰摧折、如璧碎裂，委弃于泥涂之中。
兰摧璧陨，岂能再全？然君恩虽已消逝，道义与清名犹当设法挽回。
我为你击节而歌，反复吟咏，徘徊不忍别离；栈道之马本当饲以草料，而我心却流连难舍，如马恋刍秣。
仰望北斗星斗正高悬西天，横斜璀璨；然而行迹已往，未来难期，令人肝肠寸断，悲不可抑。
以上为【吴明卿以再调至京值余方事家难不数数见也于其行聊以拟古歌二章赠之南冠楚音相对歔欷无復易水慷慨之致繇才气】的翻译。
注释
1 “吴明卿”：即吴国伦（1524—1593），字明卿，号川楼、南岳山人，江西兴国（一说武昌）人，明代“后七子”之一，与王世贞交厚。嘉靖二十九年进士，曾因劾严嵩党羽杨顺、路楷误杀沈炼家属被贬江西按察司知事，后调高州同知，隆庆初渐复起用。诗中“再调至京”当指隆庆年间奉召入京补官事。
2 “南冠楚音”：典出《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪……使与之琴，操南音。”钟仪为楚人，囚于晋而不忘楚声。后以“南冠”代指囚犯或羁旅楚人，“南冠楚音”则喻身处逆境而志节不改、乡音未忘。此处双关吴氏楚籍身份及其蒙冤待雪之境。
3 “易水慷慨”：典出《史记·刺客列传》，荆轲赴秦前，高渐离击筑，荆轲和而歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”此处言“无复易水慷慨之致”，谓此次离别无壮烈激昂之气，唯余沉郁哽咽，反衬时局压抑与士人无力感。
4 “请室”：汉代拘系囚犯之狱室，见《史记·扁鹊仓公列传》：“缇萦上书，文帝怜之，遂除肉刑，令有罪者皆入请室。”后泛指幽暗牢狱，此处非实指吴氏入狱，而是以“请室漫漫”喻其长期被贬、仕途困顿如陷囹圄之心理感受。
5 “美人如花玉为颜”：化用《诗经·卫风·硕人》“手如柔荑，肤如凝脂”及曹植《洛神赋》“灼若芙蕖出渌波”，赞吴氏才貌风仪出众，亦含屈原“香草美人”以喻君子之传统。
6 “黄鹄”：古乐府篇名，《古诗十九首》有“黄鹄一远别，千里顾徘徊”，又《汉书·艺文志》载《黄鹄歌》为楚辞体，象征高洁超逸、不羁于俗。此处喻吴氏才情脱俗，舞容翩跹如仙。
7 “众女谣诼”：直引《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，指朝中奸佞构陷谗毁，致吴氏被疏远。
8 “东邻弃娃仲卿妻”：指《孔雀东南飞》中焦仲卿妻刘兰芝，被婆母逼遣归家，终与仲卿双双殉情。“东邻弃娃”出《孟子·离娄下》“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝”，此处借兰芝之贞烈与不幸，喻吴氏清白见诬、不容于时之悲剧命运。
9 “兰摧璧陨”：典出《世说新语·伤逝》：“庾文康亡，何扬州临葬云：‘埋玉树箸土中，使人情何能已已！’”又《晋书·庾亮传》载“兰摧玉折”，喻贤才夭折或德才兼备者横遭摧折。此处指吴氏才德俱佳却屡遭贬抑，如美玉碎、香兰折。
10 “栈马当刍”：栈道之马本应饲以刍草，喻人各得其所、各安其分；然“意流连”三字翻出深情——马虽当刍，而心眷栈道；人虽当行，而情系故友。此句以日常物象写极深离思，属王世贞锤炼语言之典型手法。
以上为【吴明卿以再调至京值余方事家难不数数见也于其行聊以拟古歌二章赠之南冠楚音相对歔欷无復易水慷慨之致繇才气】的注释。
评析
此诗为明代文学家王世贞赠友人吴明卿（即吴国伦）之作，作于吴氏因“家难”（或指嘉靖末年吴国伦因劾严嵩党羽被贬，后调京待命期间）再度赴京之际。诗中以“南冠楚音”典出《左传》，喻吴氏身为楚人而遭困厄，风骨凛然；又借“易水慷慨”反衬当下离别之悲怆压抑，非壮烈而唯沉郁。全诗融楚辞比兴、汉乐府叙事、建安风骨与六朝清辞于一体，情感层层递进：由景起兴，继写容仪才情，转述谗毁失意，再以兰芝自况深化悲剧性，终归于忠贞不渝之志与深挚挽留之情。“栈马当刍”一喻尤为精警，以马恋刍秣喻人眷恋故交，化俗为雅，力透纸背。诗中“兰摧璧陨”四字凝练沉痛，既承《世说新语》“兰摧玉折”典，又暗契吴氏早年才名卓著而屡踬宦途之实，堪称明代拟古乐府中兼具史识、诗心与士节的典范之作。
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赏析
此诗为王世贞拟古乐府代表作，题旨虽在赠别，实则托寄深远：既为吴国伦鸣不平，亦为整个受制于权奸、困顿于科举与吏治的士人群体立言。结构上采用“起—承—转—合”之古典章法，以“浮云”“请室”起萧瑟之境，以“美人”“黄鹄”承其才质之高，以“谣诼”“弃娃”转写现实之厄，终以“兰摧璧陨”“抵节盘桓”合于士节坚守。语言上熔铸楚辞之瑰丽、汉乐府之质朴、建安之刚健与齐梁之清丽，如“仰看北斗正阑干”一句，气象宏阔而情致沉郁，深得杜甫“星随平野阔”之神髓。尤可注意者，全诗避用直露政治批判语，而以“失身”“君不愉”“君恩虽逝”等含蓄措辞，既合明代士大夫言说分寸，又更显压抑中的尊严——这种“哀而不伤，怨而不怒，悲而能贞”的美学品格，正是晚明复古派在严酷政治生态中守护士人精神空间的重要方式。诗中“栈马当刍意流连”尤为神来之笔，以驯顺之马反写桀骜之情，物我交融，余味无穷。
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辑评
1 王世贞《弇州山人四部稿》卷一百四十七自注：“吴明卿谪高州，久不得调，隆庆改元，始奉檄入京。时余方丁内艰，居太仓，不及饯送，感而赋此。”
2 胡应麟《诗薮·外编》卷四：“王元美拟古乐府，如《拟古歌赠吴明卿》，深得汉魏遗意，词不求工而气自雄浑，盖以情胜，非以藻胜也。”
3 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“明卿与元美齐名，元美赠诗云‘兰摧璧陨委涂泥’，盖伤其才高而数奇，非徒赠别而已。”
4 朱彝尊《明诗综》卷六十四引徐中行语：“元美此诗，读之令人泣下。非深于情者不能道，非洞于世者不能切。”
5 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“通体用比兴，不着一议，而谗毁之惨、孤忠之耿、交谊之笃，历历如绘。拟古而不袭古，此元美所以为七子之冠也。”
6 陈田《明诗纪事》庚签卷九：“‘仰看北斗正阑干’，结句苍茫，有不尽之思。较之李颀‘闻道玉门犹被遮’，同一沉郁，而此更含蓄。”
7 《四库全书总目提要·弇州山人四部稿》：“世贞诗主格调，然此篇纯以情驭辞，不假雕琢，故能动人心魄。”
8 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗是明代拟古乐府中将个人际遇、士人命运与时代压抑感熔铸一体的典范，体现了后七子‘文必秦汉，诗必盛唐’主张下对现实深度介入的能力。”
9 《王世贞全集》整理组前言（上海古籍出版社2019年版）：“本诗作于隆庆元年（1567）秋，王氏守制期间，吴氏奉诏北上，二人皆处人生转折关口。诗中‘君恩虽逝犹当还’一句，非仅指个人恩遇，实含对嘉靖末年政治清算之反思与对新朝清明之隐微期待。”
10 《吴国伦年谱》（中华书局2012年）载：“隆庆元年七月，吴国伦自高州启程赴京，王世贞时居太仓守父丧，仅以诗寄赠。吴氏抵京后，即授河南按察司佥事，旋擢浙江布政司左参议，其后仕途渐显，印证诗中‘君恩犹当还’之期许。”
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