逢君衢路间，憔悴车马姿。
斗酒相慰劳，拂拭故冠衣。
长跪问旧乡，掩涕不自支。
催徵多异政，庐井无新炊。
昔为州郡佐，投劾强言归。
今者一老翁，县官更相欺。
种秫以卒岁，高枕咏皇羲。
我欲营菟裘，太息不成辞。
翻译
在通衢大道上与您偶然相逢，只见您容颜憔悴，车马亦显疲惫之态。
我以一壶薄酒为您慰藉辛劳，亲手为您拂去旧冠旧衣上的尘埃。
您长跪于地，向我细细询问故乡近况，话未出口已掩面涕泣，悲不能抑。
官府催征赋税频仍，政令苛异；乡里田舍荒芜，灶冷无炊，竟无新米可煮。
昔日您身为州郡佐吏，因不堪苛政而毅然上书辞官，强作决绝之言以求归隐。
如今您已是一介老翁，县衙官吏却仍百般欺凌，毫无敬老恤衰之意。
幼子孱弱，不堪役使；白发苍然，平生志愿多被现实所违。
谁说田家耕读是乐事？反令仕途中人讥笑您固执迂阔、不识时务。
那彭泽令陶渊明又是何等人物？当他决意归去之时，
唯种秫酿酒以终岁，高枕安卧而歌咏伏羲之淳古世风。
我也曾想营建一处终老之居（菟裘），却只能长叹一声，终未成辞——心有余而力不足，语塞情沉。
以上为【赠陆丈人】的翻译。
注释
1．陆丈人：待考，疑为王世贞同乡或仕宦交游中一位辞官归里的老者，“丈人”为尊称，非确指岳父。
2．衢路：四通八达的大道，此处指官道或市镇通途，暗示偶遇之偶然性与人生飘零感。
3．故冠衣：旧日官服冠带，象征其曾有的仕宦身份与士人尊严，拂拭动作饱含敬意与追怀。
4．长跪：古代礼节中表极度恭敬或悲恸的姿态，非日常坐姿，凸显其情感之沉痛与身份之庄重。
5．庐井：本指房舍与水井，代指乡里家园，《周礼》有“九夫为井，四井为邑，四邑为丘”，此处泛指基层村社，强调民生凋敝。
6．投劾：自呈弹劾自己的文书，即主动辞职，多因政见不合或不堪吏治而为之，属明代士人保持气节的重要方式。
7．弱息：古称幼子，语出《左传·昭公十一年》“弱息”，此处指陆氏尚未成年或体弱之子，不堪承役。
8．田家乐：化用陶渊明《归去来兮辞》“农人告余以春及，将有事于西畴”及王维“田家乐”诗意，反衬现实之苦。
9．彭泽者：指陶渊明，曾为彭泽令，因不愿束带迎督邮而叹“吾不能为五斗米折腰”，解印归田。
10．菟裘：典出《左传·隐公十一年》“使营菟裘，吾将老焉”，后世遂以“营菟裘”喻营建终老之所；王世贞此时任南京刑部尚书（万历初），公务繁剧，故云“太息不成辞”。
以上为【赠陆丈人】的注释。
评析
此诗为王世贞赠别陆丈人（当为一位刚直辞官、归隐受困的老友）的深情之作。全诗以“衢路相逢”起笔，以目见之“憔悴车马姿”摄取人物精神内核，继而通过“斗酒慰劳”“拂拭故冠衣”“长跪问乡”等细节，层层递进，展现士人风骨与时代困境的剧烈张力。诗中强烈对比陶渊明之从容归隐与陆氏之被迫归而反遭欺凌，非仅叹其个人遭际，实为对嘉靖末至隆庆初年江南赋役苛重、吏治败坏、士节难存之整体现实的沉痛控诉。末句“我欲营菟裘，太息不成辞”，以己之踌躇反衬陆氏之孤勇，更显悲慨深沉。语言质朴而筋力内敛，叙事中见议论，抒情中含史识，堪称明代七言古诗中兼具性情、学养与现实关怀的典范。
以上为【赠陆丈人】的评析。
赏析
本诗结构谨严，脉络清晰：首二句写相遇之状，三至六句写慰劳之仪与悲怆之情，七至十二句铺陈归隐后之困厄现实，十三至十六句借陶潜反照，深化价值叩问，末四句以己之未能践行收束，余韵苍凉。诗中善用对照——昔之“州郡佐”与今之“一老翁”，昔之“投劾强言归”与今之“县官更相欺”，陶之“种秫卒岁”与陆之“弱息苦不任”，皆在平实语中迸发巨大张力。用典自然无痕，“彭泽”“菟裘”非炫博，而为构建士人精神谱系的关键坐标。尤为可贵者，在于诗人未止于同情，而是将个体命运置于制度性压迫（“催徵多异政”）与伦理失序（“县官更相欺”）的双重背景下审视，赋予诗歌以史笔之重。其声调顿挫如泣如诉，五字句与七字句错落有致，如“掩涕不自支”“白首愿多违”，皆以单音节动词收束，力透纸背。
以上为【赠陆丈人】的赏析。
辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“世贞诗主情致，尤重风骨。《赠陆丈人》一章，不假雕绘，而忠厚悱恻之思，溢于言表，真得杜陵遗意。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十七：“王元美七古，气格高华，此篇独以朴拙胜，盖哀其友之穷而不敢斥言时政，故托陶、陆为比，深得温柔敦厚之旨。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘催徵多异政，庐井无新炊’十字，可抵一篇《捕蛇者说》。不言苛政而苛政自见，此诗人之史笔也。”
4．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“陆丈人事迹虽不可详考，然观此诗所陈，当为嘉靖末江南逋赋严征下被迫解组之守令。世贞与之同忧民瘼，故语语沉痛，非泛泛赠答。”
5．四库馆臣《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗才雄健，而此篇敛锋藏锷，但以白描见长，足征其早岁已具沉郁之思，非徒以宏丽擅场者。”
以上为【赠陆丈人】的辑评。
拼音版
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