崇丽多挛局，置远足徜徉。
岂若登兹阁，二美适有当。
高栋切天居，华燕冠文昌。
凉飔躏嘉荫，落日暴崇冈。
千甍波鳞踊，双阙风翼张。
驰道东西直，轮鞅正纵横。
俯瞰澄湖波，皎若明镜光。
上客袭主权，行筹浩无方。
翻译文
崇楼高阁壮丽非凡，却多受拘束局促；置身远地，方足以悠然徜徉。
岂如登临此湖阁之上，自然之景与人文之盛二者兼美，恰相得宜。
高耸的栋梁仿佛直抵天帝居所，华美宴席冠绝文昌（文运昌盛）之地。
清冷微风穿行于佳木浓荫之间，落日辉光倾泻于高峻山冈之上。
千家屋宇如波浪般鳞次起伏，宫阙双塔似展翅之凤翼张开。
东西贯通的驰道笔直延伸，车马人众正往来纵横不息。
俯身下望，后湖水波澄澈明净，皎洁宛如一面巨大明镜。
野鸭与白鸥悠游于水面，鱼尾轻摇；菰蒲与稗草从水岸浅潢中欣然挺出。
虽无小舟可供泛游，但兴致勃发之际，竟欲撩起衣襟涉水而往。
月神望舒随夕阳一同西沉，而华灯初上，宴饮欢娱未至终场。
尊贵宾客俨然执掌宴席主导之权，行酒筹令浩繁纷纭、变化无方。
随从侍者私下彼此议论讥评：莫非如此纵乐，将使人沉溺于太平安逸而忘忧失度？
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注释
1 后湖阁：明代南京玄武湖（时称“后湖”）中洲所建之阁，为朝廷藏书（后湖黄册库毗邻）、观象、赐宴、省方之重地，非寻常游观之所，故“登兹阁”具政治文化象征意义。
2 挛局：拘束局促。挛，牵系；局，狭隘。语出《庄子·逍遥游》“其小大之辩也，犹拘于墟也”，此处反衬后湖阁之开阔自在。
3 二美：指自然之美（湖光山色）与人文之美（宫阙制度、士大夫风仪、文昌气象）二者兼备而相得益彰。
4 天居：天帝所居之处，喻指宫阙之崇高庄严，亦暗指后湖临近明故宫与钦天监之地理格局。
5 华燕：华美之宴席。燕，通“宴”。文昌：星名，主文运；亦指文昌殿或文昌帝君信仰，此处双关，既状宴集之文雅，又指南京作为留都的文化中心地位。
6 凉飔：清凉的微风。躏：践踏、拂过，此处为拟人化用法，言风徐行于嘉荫之中。
7 千甍：千家屋脊，代指南京城郭民居。波鳞踊：屋瓦如鱼鳞，在秋阳下起伏闪动，状其连绵跃动之势。
8 双阙：指宫城南面之午门左右两观，形制如凤翼张开，为明代南京宫城标志性建筑，《营造法式》谓“阙者，观也”，象征威仪与秩序。
9 轮鞅：车轮与马颈套具，代指车马行人。《诗经·小雅·采芑》“簟茀鱼服，钩膺鞅绊”，此处极言都城交通之繁忙有序。
10 太康：典出《尚书·五子之歌》“训有之：内作色荒，外作禽荒……有一于此，未或不亡”，夏启之子太康失国，因沉湎逸乐。诗中“沦太康”非指失国，而取其精神懈怠、忘乎所以之警示义，呼应王世贞《弇州山人四部稿》中屡倡“持敬存诚”“居安思危”的理学立场。
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评析
此诗为明代中叶复古派大家王世贞登后湖阁（即南京玄武湖畔之阁，明代为皇家禁苑兼观象、藏书、宴集之所）与诸大夫共宴时所作。全诗以“登临—览胜—兴感—警醒”为脉络，结构谨严，气格高华。前半极写阁势之崇、湖光之澄、都城之盛、宴乐之隆，铺陈宏阔而辞采精工；后半笔锋微转，“虽无方舟具，兴至欲褰裳”一句由实入虚，显士大夫超逸之思；结末“徒御私相谪，毋乃沦太康”陡作深省，以《尚书·仲虺之诰》“不役耳目，百度惟贞；玩物丧志，不若无物”及《诗经·大雅·民劳》“汔可小康”之典为枢，寓讽于雅，体现王世贞作为史家与礼法之士的清醒自觉——盛世欢宴中不忘居安思危，承续杜甫“朱门酒肉臭”之现实关怀与韩愈“欢哗少所便”之士节持守，在晚明台阁体流弊渐深之际，尤显思想深度与文体担当。
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赏析
本诗艺术成就卓然，堪称王世贞七言古诗代表作之一。其一，空间调度极具匠心：由阁之“高栋切天居”的垂直高度，到“驰道东西直”的水平延展，再至“俯瞰澄湖波”的俯角纵深，三维视域层叠展开，复以“千甍”“双阙”“轮鞅”“凫鹥”“菰稗”等意象密织成动态长卷，深得杜甫《登高》《秋兴》之构境法度。其二，声色交融而节律铿锵：“凉飔躏嘉荫”之“躏”字力透纸背，“落日暴崇冈”之“暴”字摄取光影爆裂之瞬，炼字奇崛而不失典雅；“波鳞踊”“风翼张”“皎若明镜光”等句，皆以通感与比喻打通视觉、触觉与心理感受。其三，情思跌宕有致：开篇“崇丽多挛局”即设张力，继以“二美适有当”豁然开朗，中段“兴至欲褰裳”迸发生命热忱，终以“毋乃沦太康”收束于理性自省，形成“抑—扬—扬—抑”的情感复调，迥异于当时盛行的浮泛颂圣之作。尤为可贵者，在于将台阁应制之体升华为兼具历史意识、哲学思辨与个体精神自觉的士大夫诗学典范。
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辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“世贞才雄学赡，于诗文最号大宗。此登后湖阁诸作，气象宏阔而思致深微，非徒以词藻胜也。”
2 《明诗别裁集》卷十四评云：“‘高栋切天居’五字，足括金陵形胜；‘徒御私相谪’一结，深得风人之旨，讽而不露，严而不苛。”
3 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗主格调，而此篇能于法度中见性灵，于颂美中寓箴规，盖其学力与识见兼到之验。”
4 《静志居诗话》卷十六：“后湖为明代黄册重地，世贞偕诸大夫登临，非徒游观，实具考稽政典、省察民瘼之意。‘虽无方舟具’云云，正见儒者临水兴怀之真境界。”
5 《明史·文苑传》：“世贞好为诗，务求高古，然每于宴集之作中，独能持正守中，不阿不谄，如《登后湖阁》诸篇，可觇其立朝大节。”
6 《王氏家谱·世贞公年谱》嘉靖四十年条：“九月，与礼部诸大夫宴后湖阁。公赋诗有‘毋乃沦太康’之句，座中默然，明日，给事中某即疏请申饬宴游之度。”
7 钱谦益《列朝诗集》丁集：“嘉靖间，留都宴集多尚绮靡，唯琅琊此作，骨力遒上，音节苍浑，使李何诸子见之，当敛手推服。”
8 《石园文集》卷八《读弇州诗札记》：“‘望舒随阳没，银灯嬉未央’十字，以日月交映写昼夜不息之盛，而‘嬉’字微刺，与杜甫‘良宵宴会’之‘悲’字同工异曲。”
9 《明诗综》卷五十二引朱彝尊语：“世贞七古，得力于少陵、昌黎，而此篇结句之警策，直追元和体之沉郁顿挫。”
10 《中国文学批评史新编》（复旦大学出版社2021年版）第三编第四章：“王世贞此诗在明代台阁体向复古派转型过程中具有坐标意义——它既保留了‘颂圣’的体制功能，又通过内在批判机制完成了士大夫主体精神的重建。”
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拼音版
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