书志

1. 往年出都门，誓墓志已决：指陆游早年罢官离京时曾立下归隐终老之志。“誓墓”典出王羲之辞官归隐，誓于墓前不再出仕。

2. 蒲柳姿：比喻体质衰弱。蒲柳即水杨，早凋，古人常以“蒲柳之质”自叹体弱或年迈。

3. 俯仰及大耋（dié）：转眼已到七八十岁的高龄。“俯仰”形容时间短暂，“大耋”指老年。

4. 妻孥厌寒饿：妻子儿女饱受饥寒之苦。“孥”指子女。

5. 邻里笑迂拙：邻里讥笑诗人迂腐笨拙，不懂趋炎附势以谋生。

6. 悲歌行拾穗：化用杜甫《同诸公登慈恩寺塔》“君看随阳雁，各有稻粱谋”，描写诗人潦倒拾穗、悲歌抒怀。

7. 幽愤卧啮雪：暗用苏武牧羊啮雪吞毡典故，喻坚贞不屈、忍辱负重。

8. 千岁埋松根，阴风荡空穴：设想死后埋骨山林，坟墓在松根下，阴风穿穴，极言凄凉孤寂。

9. 肝心独不化，凝结变金铁：忠肝义胆即使死后也不消散，反而凝成金铁，象征意志坚定。

10. 铸为上方剑，衅以佞臣血：愿将忠魂铸成御用宝剑，并以奸臣之血祭剑。“上方”指上品御剑，“衅”指古代以血涂器物行祭。

以上为【书志】的注释。

本诗是陆游晚年所作，抒发了其壮志未酬、报国无门的深沉悲愤，同时表达了至死不渝的爱国情怀和对奸臣误国的强烈愤恨。诗人以“誓墓”起笔，表明早有退隐之意，但现实却是贫病交加、家人受苦、遭人讥笑，处境凄凉。然而肉体虽衰，忠魂不灭，他幻想将自己的精魂化为宝剑，诛杀佞臣、扫除外患，寄托了强烈的政治理想与英雄情结。全诗情感激越，意象雄奇，融合个人身世之悲与家国兴亡之痛，展现出陆游典型的“铁马冰河”式精神世界。

以上为【书志】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。开篇追忆往事，交代退隐之志，随即转入现实困境：年老体衰、家境困顿、世人嘲讽，令人唏嘘。但诗人并未沉沦，而是将悲愤升华为一种近乎神话的想象——死后忠魂不灭，化为神剑，诛奸灭虏。这种由现实到幻境的跳跃，极具浪漫主义色彩，也凸显陆游诗歌“豪放中有沉郁”的特质。

诗中多处用典自然贴切，如“誓墓”“啮雪”“上方剑”等，既丰富了内涵，又强化了忠臣节士的形象。语言刚健有力，意象雄奇壮烈，尤以“肝心独不化，凝结变金铁”一句最为震撼，将精神力量具象化为金属，极具雕塑感。结尾“君看此神奇，丑虏何足灭”充满自信与豪气，虽为虚拟之语，却反映出诗人始终未泯的报国之志。

全诗融身世之感、家国之痛、理想之光于一体，是陆游晚年爱国诗中的代表作之一。

以上为【书志】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南诗稿》：“放翁晚岁，益工悲壮，此诗托物明志，借剑抒怀，可谓‘寸心千古，气贯虹霓’。”

2. 钱钟书《宋诗选注》：“陆游集中屡见‘化剑’‘铸魂’之想，此诗尤为激烈，将个人穷愁与国家大义熔于一炉，读之凛然有生气。”

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》：“此诗以‘松根埋骨’与‘金铁凝魂’对举，展现肉体易朽而精神永存的主题，是陆游晚年精神境界的高度浓缩。”

4. 朱东润《陆游传》：“当其贫病交迫之际，犹思杀敌报国，甚至愿以身殉道，化为神剑，此种情怀，非寻常诗人所能企及。”

5. 清·赵翼《瓯北诗话》：“放翁一生忠愤，发为诗歌，往往鬼神俱泣。如此诗之‘肝心不化’‘铸剑诛佞’，真有屈子《国殇》之遗响。”

以上为【书志】的辑评。