即事示儿辈

1. 今岁霜迟：指当年霜降节气来得较晚。

2. 篱东乌桕叶才丹：篱笆东侧的乌桕树叶子刚刚变红。乌桕，落叶乔木，秋叶经霜后变为红色或紫色，常用于描写秋景。

3. 据鞍：骑在马上，形容尚有壮志或体力。典出《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！”马援年老仍愿据鞍顾盼，表示老当益壮。

4. 分米少：因自己也不富裕，只能少量接济贫苦邻居。

5. 酒坊人熟督钱宽：酒坊中认识的人催债时态度宽松。酒坊，酿酒或售酒之处；督钱，催讨欠款。

6. 晚来：傍晚时分，亦可引申为人生暮年。

7. 儿孙：指后代子孙，诗人以此诗训导后人。

8. 无生：佛教术语，指不生不灭的涅槃境界，亦指超脱生死轮回的智慧。此处借指清静无为、参悟人生真谛的谈话。

9. 一话团：一次团聚交谈。话团，非固定词，此处为诗人自造，强调家人围坐谈心的情景。

10. 示儿辈：写给儿孙看，含有教诲之意，是陆游晚年常见题材。

以上为【即事示儿辈】的注释。

此诗为陆游晚年所作，题为“即事示儿辈”，意在通过日常琐事向子孙后辈传递人生感悟。全诗以平实语言描绘晚年生活片段，既有身体衰老、疾病缠身的无奈，也有邻里温情、心境渐安的慰藉。诗人从自然景象写起，转入自身境况，再拓展至人情世故，最终归于家庭团聚的精神寄托。“无生”一词暗含佛家思想，体现陆游晚年参悟生死、追求内心宁静的人生态度。整首诗情感真挚，语淡而味浓，是典型的陆游晚年风格——沉郁中见豁达，衰病中存坚韧。

以上为【即事示儿辈】的评析。

这首《即事示儿辈》以白描手法展现诗人晚年的生活图景与精神世界。首联写景，“霜迟未寒”“乌桕叶丹”，点明时节晚秋，气候温和，画面宁静优美，暗示诗人对外界变化的细腻感知。颔联转入自身，“病轻渐喜”与“老甚难夸”形成对比，既写出身体好转的欣慰，又坦承年迈体衰的现实，语气平和却饱含沧桑。颈联写人际交往，虽生活拮据，仍接济贫僧；虽欠酒债，邻里宽容，体现出淳朴乡情与诗人宽厚人格。尾联收束于家庭场景，“笑向儿孙说”显出慈祥长者形象，“无生一话团”则升华主题，将日常琐事提升至哲理层面——在衰老与病痛中寻求心灵安宁，正是陆游晚年思想的核心。全诗结构紧凑，由外而内，由物及人，最终归于精神超越，语言质朴而意境深远。

以上为【即事示儿辈】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评陆游晚年诗：“语愈平，意愈深，情愈切，如家常话，而感人弥久。”此诗正合其格。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六云：“放翁一生忠愤，晚岁寄情田舍，多写村居闲适之趣，然骨子里仍有不甘，唯此等诗纯任自然，几于忘我。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》谓：“陆游晚年作品往往于衰病中见温润，琐事中寓哲思，如《即事示儿辈》，平淡语中有无限感慨。”

4. 《历代诗话》引吕本中语：“作诗必情真而后语真，语真而后动人。观陆务观晚岁诸作，皆出自肺腑，无矫饰态。”

5. 《四库全书总目提要·剑南诗稿提要》称：“其晚年闲适之作，多类此篇，看似寻常，实则涵养深厚，非阅历深者不能道。”

以上为【即事示儿辈】的辑评。