赠毛仙翁

1. 毛仙翁：姓毛的修道之人，生平不详，应为当时有名望的道士或隐士。

2. 仙驾：对仙人车驾的敬称，此处指毛仙翁的到来。

3. 蓬海：即蓬莱海，古代传说中东海中的仙山所在，常代指仙境。

4. 天台：指天台山，在今浙江境内，是道教南宗发源地之一，亦被视为洞天福地。

5. 希微诀：指精深微妙的道教修炼秘诀。“希微”出自《道德经》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。”用以形容道之幽深难测。

6. 沆瀣杯：指饮用夜间清露（沆瀣）之杯，象征仙人所饮，极为清高洁净。《楚辞·远游》有“餐六气而饮沆瀣兮”句。

7. 临风飘羽卫：迎风而立，羽盖仪仗随风飘动，形容仙人出行之仪态。羽卫，仙人仪仗中的羽毛装饰，代表仙界威仪。

8. 嘉约指盐梅：比喻将来重要的约定如同国家重臣之任。“盐梅”本指调味之物，引申为治国贤才，《尚书·说命》有“若作和羹，尔惟盐梅”，后以“盐梅”喻宰辅之臣。此处或指期待毛仙翁未来助己或济世。

9. 花前挥手：在花下告别，具象化离别场景，增添诗意美感。

10. 目断霓旌：目光追随直至看不见五彩旌旗，表达依依不舍之情。霓旌，彩虹般的旗帜，道教仪式或仙人出行时常见之物。

以上为【赠毛仙翁】的注释。

此诗为元稹赠予一位名为“毛仙翁”的修道之人的作品，带有浓厚的道教色彩与神仙意象。全诗以虚实结合的手法，描绘了诗人与仙人邂逅、论道、饮酒、惜别的全过程，表达了对超凡境界的向往以及对仙缘难久的怅然之情。语言典雅清丽，意境缥缈高远，既体现了中唐时期士人崇道之风，也流露出诗人内心对现实羁绊的无奈与对精神自由的渴求。

以上为【赠毛仙翁】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联写仙人自仙境而来，又言将赴天台，营造出超然世外的氛围；颔联转入具体交往——传授道诀、共饮仙露，体现交情之深与境界之高；颈联由当下转至未来，既有临别之景，又有对未来之期许，情感升华；尾联以花前挥别、目送远去收束，画面感极强，余韵悠长。

诗中多用道教典故与意象，如“蓬海”“沆瀣”“羽卫”“霓旌”等，构建出一个缥缈清逸的神仙世界。而“盐梅”一词的引入，则巧妙地将出世之思与入世之志结合，反映出唐代士人在仕隐之间的复杂心态。元稹身为朝廷官员，却对仙道心存向往，此诗正是其精神世界的真实写照。

艺术上，诗句工整流畅，对仗自然，音律和谐，尤以“一言亲授希微诀，三夕同倾沆瀣杯”最为精警，凝练而富有哲理意味。结尾“目断霓旌不可陪”含蓄深沉，寄托无限追思。

以上为【赠毛仙翁】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百一十九收录此诗，题为《赠毛仙翁》，未附评语。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗。

3. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中未提及此篇。

4. 当代《元稹集校注》（冀勤校注，中华书局2002年版）对此诗有详细注释，认为“此诗当为元稹早年崇道思想之体现，借赠仙翁以抒超脱之想”。

5. 《中国道教文学史》（孙昌武著）指出：“元稹此类赠道诗虽非其代表作，但可见中唐文人普遍受道教影响之深，诗中‘沆瀣’‘希微’等语皆本道经，足证其知识背景。”

以上为【赠毛仙翁】的辑评。