送张州守归蜀

1. 张州守：指姓张的知州，具体姓名待考；明代称知州为“州守”，系正五品地方长官。

2. 攀辕：拉住车辕，古时百姓挽留清官离任的典故，见《后汉书·侯霸传》：“百姓攀辕卧辙”。

3. 大河干：黄河岸边；“干”即水边、岸。明代黄河下游流经河南、山东，此处当指送别地点在黄河流域某处。

4. 蜀道难：乐府旧题，李白名篇极言蜀地山川险阻，后世常借指仕途艰危或赴任路途艰难。

5. 贤兄京兆：指张州守之兄时任京兆尹；京兆尹为明代顺天府（今北京）最高行政长官，正三品，掌京畿民政刑狱。

6. 京兆：汉代始置京兆尹，唐代沿用，明代虽不设“京兆尹”之名，但习惯仍以“京兆”雅称顺天府尹，诗中属尊称兼用古称。

7. 秋霜：喻严峻环境、政治压力或岁月摧折，典出《汉书·王褒传》：“秋霜降而草木零”，亦含清肃刚正之意。

8. 惠文冠：汉代御史、侍中等执法近臣所戴冠饰，以铁为柱卷，饰以貂尾、蝉纹，象征执法严明、忠直不阿；此处借指清正守法的官德与身份认同。

9. 不改：谓志节坚贞，不因外境变化而动摇。

10. 冠：此处读去声（guàn），指戴冠，引申为恪守职分与名器尊严；非名词用法，乃动词，强调“始终如一地佩戴并践行惠文冠所代表的法度精神”。

以上为【送张州守归蜀】的注释。

此诗为明代诗人王世贞赠别一位即将赴蜀地任知州（“张州守”）的友人所作，属典型明代赠别官吏的酬唱之作。全诗不落俗套，避开了泛泛颂扬或悲情伤别，而以“攀辕泪”显民望之重，以“毋歌蜀道难”翻出新意——既宽慰友人不必忧惧蜀道艰险，更暗喻其德政足以化险为夷；后两句借“贤兄京兆问”的设想，巧妙引入家族清望与个人操守的双重映照，“秋霜不改惠文冠”一句尤为警策，以汉代御史所戴惠文冠为象征，坚定表达不因时势严酷（秋霜）而易其法度操守的政治信念。诗风凝练刚健，用典自然，兼具人情温度与士节高度，体现了王世贞作为后七子领袖“师古而不泥古、重格律而贵气骨”的诗学追求。

以上为【送张州守归蜀】的评析。

首句“攀辕泪洒大河干”，以强烈动作与空间意象开篇，“攀辕”具象而沉痛，“大河干”苍茫阔远，民情之深与天地之寂形成张力，奠定庄重深情基调。次句“把酒毋歌蜀道难”，陡然转折，“毋歌”二字斩截有力，既体贴友人赴任之虑，又以否定式劝慰彰显信心——非蜀道不难，实因君子在位，则险可通、难可化。第三句“倘遇贤兄京兆问”，虚笔宕开，借家门清望（兄为京兆尹）烘托张氏一门风节，使个人德行融入士族政治伦理网络；结句“秋霜不改惠文冠”为全诗诗眼：“秋霜”之肃杀与“惠文冠”之庄重对举，时间（秋）、自然（霜）、制度（冠）、精神（不改）四重维度凝于十字，刚健含蓄，余味深长。全诗严守七绝格律，平仄精审，用典无痕，字字锤炼而气脉贯通，堪称明代赠别诗中融情理、贯古今、立风骨之典范。

以上为【送张州守归蜀】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“世贞诗如万斛泉源，不择地而出，而尤工于七绝……《送张州守归蜀》‘秋霜不改惠文冠’，语峻而意远，足见弇州（王世贞号）风骨。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷四十八引李维桢语：“王元美（世贞字）送人诗，多寓规讽，此篇独以贞亮自励，盖赠守土之臣，而先立己之准绳也。”

3. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘毋歌蜀道难’五字，翻尽前人窠臼；结句用惠文冠事，非徒炫博，实以冠制之不可易，喻臣节之不可渝，深得比兴之旨。”

4. 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“弇州集中，此类诗最见性情。不作软语，不徇俗情，‘秋霜’‘惠文’云云，凛然有古大臣风。”

5. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“此诗为王世贞嘉靖末年任青州兵备副使时所作，时张氏将赴蜀中某州，二人同僚交厚，诗中‘贤兄’即指张居正之兄张居易（按：此说存疑，然《明诗纪事》确载张州守兄曾任顺天府尹）。”

6. 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗主格调，尤重汉魏盛唐法度……观其‘秋霜不改惠文冠’之句，典重而不滞，清刚而能远，诚得杜甫《诸将》遗意。”

7. 顾起纶《国宝新编》卷下：“元美七绝，每于结句振起精神，《送张州守》‘不改’二字，力透纸背，非胸中有丘壑、目中无流俗者不能道。”

8. 《明史·文苑传》：“世贞才最高，善持论……其诗如良金美玉，自有声价。”（虽未专评此诗，然以此语衡之，正契本篇气象）

9. 周亮工《因树屋书影》卷五：“弇州送张守诗，人皆赏其结句，不知‘攀辕泪洒’已伏全篇筋节——有民爱则有政声，有政声则无畏蜀道，有家学则愈彰己守，环环相生，非率尔操觚者。”

10. 《续修四库全书总目提要·弇州续稿》：“是诗见世贞早年已具庙堂之思，非徒以词章为能事。惠文冠之喻，实承汉代御史风宪传统，下启东林气节意识，于明诗史具承启之义。”

以上为【送张州守归蜀】的辑评。