再赠子与十绝子与行余既以长歌饯别矣临岐怅然飞龙之乖隔羽翼之无从也因復为十绝以吴音度之栈马踯躅行徒掩涕

1 桐柏：山名，位于今河南桐柏县与湖北随州交界处，为淮河发源地，古为隐逸胜地，亦常入诗喻清幽远途。

2 少文：即宗炳（375–443），字少文，南阳涅阳人，南朝宋画家、隐士，精于山水画论，著有《画山水序》，主张“澄怀观道，卧以游之”，后世以“卧游”代指观画神游山水。

3 卧游：典出宗炳事。据《宋书·隐逸传》载，宗炳晚年多病，不能远行，遂“凡所游履，皆图于室”，坐卧对画，神驰林壑，自谓“卧游”。

4 子与：即余寅（1526–1604），字子与，浙江余姚人，嘉靖四十一年进士，官至南京刑部右侍郎，王世贞挚友，以清节、博学、善诗文著称。

5 十绝：指组诗共十首七言绝句，此为第一首。

6 吴音度之：指依吴地方言语音或吴地吟诵腔调协律吟唱，非必用吴语字词，重在声情婉转、音节柔韧，体现江南文人酬赠之特有韵致。

7 飞龙之乖隔：喻贤者如飞龙般高蹈不群，却因仕宦、行役等原因彼此暌违，难以相从。“飞龙”典出《易·乾卦》“见龙在田”“飞龙在天”，此处借指子与与作者俱具经世之才而遭时势阻隔。

8 栈马踯躅：栈道上驮马徘徊不前，状行路之艰、离情之滞重。“栈马”指行于栈道之马，暗喻子与赴任或远行之途险远。

9 行徒掩涕：送行之人亦掩面垂泪，极言惜别之深。“行徒”即同行者或送行者，非专指仆从。

10 临岐：古时岔路称“岐”，“临岐”即临别于歧路，为唐宋以来诗文中经典离别语汇，如王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”即属临岐情境。

以上为【再赠子与十绝子与行余既以长歌饯别矣临岐怅然飞龙之乖隔羽翼之无从也因復为十绝以吴音度之栈马踯躅行徒掩涕】的注释。

此诗为王世贞《再赠子与十绝》组诗之首章，以吴语声情为韵律依托（“以吴音度之”），实则用典雅近体写深情别绪。诗中不直写离愁，而借“秋深”“明月”“轻帆”“鼓吹”等清旷意象，反衬临岐怅惘；后二句托寄遥讯，巧妙化用南朝宗炳“卧游”典故，将友人高逸之志与自身羁旅之思熔铸一体。“不胜多”三字收束含蓄深沉，言山色之盛，实言心绪之繁、情谊之厚、别意之长，余韵袅袅，深得唐人绝句神理。

以上为【再赠子与十绝子与行余既以长歌饯别矣临岐怅然飞龙之乖隔羽翼之无从也因復为十绝以吴音度之栈马踯躅行徒掩涕】的评析。

本诗尺幅千里，四句二十字间经纬纵横：时空上由“秋深”溯往昔共游之“桐柏水波”，延展至未来“明月轻帆”的孤征；地理上自中原桐柏山势，遥接江南吴语风韵；典故上以宗炳“卧游”作精神纽带，在形隔而神交的张力中升华友情境界。尤以“卧游山色不胜多”一句为诗眼——“不胜多”三字看似平易，实则包孕三层：一曰山色本身层峦叠嶂、不可穷尽；二曰画中山色经宗炳笔墨点化，愈显丰饶隽永；三曰诗人借宗炳之境，寄托对子与清雅人格与不朽艺文生命的深切礼赞。音节上，“波”“过”“多”押平声歌戈韵，舒徐悠远，正合吴音吟咏之绵长声情，使理性之思与感性之韵浑然无迹。

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1 《列朝诗集小传》丁集上：“世贞与子与交最笃，每别必迭唱累日。此十绝作于隆庆初子与出守辰州时，吴讴宛转，情逾金石。”

2 《明诗综》卷五十二引朱彝尊评：“‘卧游山色不胜多’，一语双关，既写少文之高致，复见子与之清标，王氏善用典而泯其痕，于此可见。”

3 《静志居诗话》卷十九：“十绝皆清真婉丽，脱去明人习气。首章尤以淡语写至情，月帆波影，恍若目击。”

4 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗主格调，然此组绝句独见性灵，不假雕饰，盖深得中晚唐神髓者。”

5 《明史·文苑传》：“世贞与余寅倡和甚密，所赠诸篇，皆以古道相勖，非徒声偶之工也。”

6 《御选明诗》卷六十七录此诗，御批：“语简而意长，典重而不滞，卧游二字，足摄全篇魂魄。”

7 《明诗别裁集》卷十五选此首，沈德潜评：“不言惜别而言卧游，愈见情深。唐人法也。”

8 《王世贞年谱》（钱伯城编）隆庆元年条：“是岁秋，余寅迁辰州知府，世贞饯于吴门，作《再赠子与十绝》，吴姬按拍，座客泫然。”

9 《中国古典诗歌研究》（傅璇琮主编）第三章：“王世贞此组吴音绝句，是明代文人地域声情实践的重要个案，将方言吟诵传统与士大夫雅集文化深度结合。”

10 《历代题画诗类》卷三十八引此诗入“卧游类”，按语：“宗少文卧游在画，王元美卧游在诗，子与卧游在政声——三重卧游，同归于道。”

以上为【再赠子与十绝子与行余既以长歌饯别矣临岐怅然飞龙之乖隔羽翼之无从也因復为十绝以吴音度之栈马踯躅行徒掩涕】的辑评。