留叶茂长小饮闻将有西南游歌以赠之

1. 留叶茂长：即叶盛，字茂长，明代吴中诗人，性疏旷，工诗善饮，与王世贞交厚。

2. 衡门：横木为门，指简陋居室，《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟”，后喻隐士居所或清贫自守之志。

3. 叶生颠：谓叶茂长性情狂放不羁，“颠”非病态，乃魏晋名士式率真傲世之态。

4. 青鞋：布鞋，代指平民装束或漫游行装，杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》有“青鞋布袜从此始”。

5. 白眼看人：典出《晋书·阮籍传》，阮籍“见礼俗之士，以白眼对之”，喻清高蔑俗。

6. 缃素：浅黄色的绢帛，古时用以书写，代指书籍、典籍。

7. 布衣权：布衣指平民身份，此处谓虽无官职，而凭诗才德望自有影响世道之力量与责任。

8. 西南岳牧：岳，五岳，代指大藩重镇；牧，州牧，泛指西南地区封疆大吏。

9. 黄射：东汉末黄祖之子，任江夏太守，曾宴请祢衡，命其作《鹦鹉赋》，事见《后汉书·文苑传》。

10. 鹦鹉虽题莫浪传：化用祢衡作《鹦鹉赋》于鹦鹉洲典故，“浪传”即轻率传播、滥加称颂，含警诫之意。

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此诗为明代文坛领袖王世贞赠别友人叶茂长之作，情真意挚而风骨峻拔。首联以“衡门绝世缘”起笔，既点明叶氏高洁隐逸之志，又以“爱才犹获叶生颠”陡转，凸显其狂狷真性与作者对其人格的深切赏识。“颠”字非贬而褒，写尽名士风神。颔联“青鞋信足”“白眼看人”，化用杜甫、阮籍典故而自出新境，状其行止之洒脱、精神之孤高，结句“转自怜”三字尤见深婉——非自伤，乃悲悯世浊而独醒者之悲悯。颈联赞其诗酒双绝：“诗好”提升文化价值，“酒狂”暗寓布衣而怀社稷之志，“益布衣权”四字力重千钧，将个体生命尊严与士人道义担当融为一体。尾联借黄射礼贤祢衡、题《鹦鹉赋》于洲渚之典，以问句收束，既期许叶氏西南之行能遇明主，又警醒其慎守本心、勿逐虚名。“莫浪传”三字如金石掷地，是全诗精神锚点。通篇无一闲笔，格律精严而气脉奔涌，典型体现王世贞“师古而不泥古，重法度而贵性灵”的诗学主张。

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本诗属典型的明代七律赠别体，然迥异于寻常应酬之作。王世贞以沉雄笔力熔铸典故、提摄精神，在二十八字间完成对友人人格的立体摹写与深层期许。艺术上最显著特色在于“矛盾张力”的经营：首联“绝世缘”与“爱才获颠”构成出世与入世的辩证；颔联“信足破鞋”的放达与“转自怜”的内省形成外弛内敛的节奏；颈联“诗好”之静美与“酒狂”之动态互为映照；尾联“谁黄射”的设问悬置期待，而“莫浪传”的断语又戛然收束浮名之妄。语言凝练如“青鞋”“白眼”“缃素”“布衣”，皆以简驭繁，承载厚重文化密码。声律上中二联对仗工稳而不板滞，“破”“怜”“权”“传”押平声一先韵，清越中见筋骨。尤为可贵者，全诗无一句直写离情，而惜别、敬重、期许、警策诸情悉蕴于典实与意象流转之间，深得唐人遗韵而具明人思理之深度。

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1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“世贞诗如万斛泉源，不择地而出。此赠叶茂长诗，骨力遒劲，气格高骞，‘白眼看人转自怜’一联，真得阮嗣宗、李太白之髓。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷四十四引徐熥语：“王元美（世贞）集中赠叶茂长数章，以此篇为冠。‘酒狂思益布衣权’，五字抵得一篇《读孟尝君传》。”

3. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“元美七律，法度森然。此诗中二联，字字有来历，而绝不露饾饤之痕，所谓‘看似寻常最奇崛’者。”

4. 陈田《明诗纪事》庚签卷十六：“‘西南岳牧谁黄射’，非徒叹知音之难遇，实讽当时边吏之阘茸，微言深旨，耐人寻味。”

5. 邓之诚《清诗纪事初编》引焦竑《澹园集》：“元美与叶茂长交，不以贵易交。此诗‘解道衡门绝世缘’云云，盖自道其心迹，亦所以勖友人也。”

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