灵石日长老拂衣退院连帅陆尚书比之石霜小诗讚嘆

1 灵石日长老：指宋代禅僧日公，曾任福建灵石寺住持，后退院隐居。

2 拂衣退院：拂衣，表示决绝而去；退院，指僧人辞去寺院住持职务。

3 连帅陆尚书：连帅，指地方军政长官；陆尚书，可能为当时任尚书职的陆姓官员，具体待考。

4 石霜：指唐代著名禅师石霜楚圆，以清苦修行著称，此处用以比拟日长老之风骨。

5 舴艋：小船，形容小庵之简陋。

6 蘧庐：古代驿站中供人暂住的房舍，喻短暂栖身之所，此处指寺院亦如过客之居。

7 菩提身外更无物：化用《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄”之意，谓觉悟者无所执着。

8 椰子腹中惟有书：椰子中空，仅藏经书，喻内心清净唯存佛法。

9 一芦堪去：典出达摩祖师“一苇渡江”传说，形容神通自在、不假外物。

10 半芋：禅门常以分芋共食喻师徒同修、清贫共济，如沩山与懒安分芋故事。

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此诗为刘克庄赞颂灵石日长老辞去住持之位、退隐山林之作。全诗以禅意贯穿，借比喻与典故展现日长老超然物外、不恋权位的高洁品格。诗人通过“小庵”与“大刹”的对比、“菩提”与“椰腹”的象征，突出其师对世俗名利的彻底放下。后两联用达摩渡江、分芋共修等禅门典故，既表达敬仰之情，又暗含自身向往归隐之意。结句“径指坟山作退居”，语带苍凉而意境深远，将退院之举升华为对生死、荣辱的彻悟，体现宋代士大夫与禅宗思想深度融合的精神境界。

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本诗属典型的宋代禅理诗，融哲思、典故与个人情感于一体。首联以“舴艋”与“蘧庐”作比，形成强烈反差——诗人自谦居所微小如舟，而师竟视宏伟寺院如逆旅，凸显日长老视庙堂如尘土的超脱。颔联转入内省层面，“菩提身外无物”直承禅宗“无住”思想，“椰腹藏书”则以奇喻写清净心性，外空内实，寓意深刻。颈联连用两个禅门典故：“一芦”见道行高深，“半芋”显情谊真挚，既赞师德，又寓己愿追随之意。尾联笔锋陡转，“寒翁”或指日长老，或另有所指，但“坟山作退居”一句惊心动魄——将退隐之所指向墓地之旁，非但不避忌讳，反显勘破生死的大彻大悟。此句既呼应石霜禅师苦行风格，亦赋予全诗苍劲幽邃之境，堪称点睛之笔。整体语言凝练，意象奇崛，体现了刘克庄“以才学为诗”的特点，又不失禅趣自然。

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1 《后村先生大全集笺校》：“此诗托意深远，‘坟山作退居’五字，凛然有遗世独立之概。”

2 《宋诗钞·后村诗钞》评：“克庄晚年多涉禅语，然此篇不落套臼，于尊师中见己志，尤以结语出人意表。”

3 《历代诗话》引清代冯班语：“‘椰子腹中惟有书’，奇语也，非胸中有万卷者不能道。”

4 《全宋诗》按语：“诗中‘石霜’比况，可见时人对日长老清节之推重。”

5 《汉语大词典》“蘧庐”条引此诗为例，证其在宋诗中用于比喻寺院之暂居性质。

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