成周宏昌业，多士乃日新。
远者由耕钓，迩则介弟亲。
赫赫我皇魏，九有悉来宾。
庸蜀为逋薮，江介有逆鳞。
圣心输纳隍，黄钺下秋旻。
楼船弥东渚，剑客出西秦。
天网布中逵，所希在凤麟。
畴为百金士，吾友气如云。
狐白足御寒，片腋非所珍。
铅刀望一割，微颖不见伸。
勇士思丧元，舍生乃成仁。
怀君笃明义，聊以示殷勤。
翻译
周代初建宏阔昌盛之基业，贤士辈出，日日更新。
远者出身耕夫钓叟，近者则为王室至亲、同姓宗弟。
赫赫我大魏皇朝，九州四海无不归附称臣。
唯庸、蜀之地沦为逃亡盗薮，长江中下游一带更有叛逆横生，如鱼之逆鳞，触之即怒。
圣上心怀“民犹水也，水能载舟，亦能覆舟”之忧惧（纳隍之思），遂于秋日苍旻之下，颁黄钺以命征伐。
战船密布于东面水岸，剑术精绝之勇士自西秦奋起而出。
天罗地网布满通都大衢，所期所重者，唯在凤麟——即真正卓异之俊杰。
谁堪称百金之士？我的挚友啊，气概凌云，英风凛然！
太阿宝剑拂过清晨寒霜，繁弱良弓怀抱夜半星轮。
目光所向，敌无敢当前；志之所立，必达其极，誓不中辍。
我愧忝藩国辅弼之任，素来位列宗室重臣之列。
曾与君同享宴乐，亦共分忧戚于岐山之难（喻国事艰危）；
厚禄优养，久已安身于庙堂。
狐白裘足以御严寒，然仅取一腋之毛，岂足言珍？
我愿效铅刀一割之用，虽钝微而思效寸功，却始终未获施展之机。
真正的勇士，思以身殉国而捐其首；舍生取义，方为仁德之极致。
感念君笃守昭明之义，谨以此诗略表诚挚殷勤之心。
以上为【拟古七十首李都尉陵从军】的翻译。
注释
1．成周：西周都城洛邑之别称，此泛指周代盛世，强调其制度宏阔、人才鼎盛。
2．多士日新：语出《尚书·周官》“猷曰：‘若昔，大猷，克配上帝，今予小子……多士，日新其德。’”此处化用，谓贤才不断涌现，德业日进。
3．耕钓：指伊尹耕于有莘之野、吕尚钓于渭滨，喻出身卑微而终成大器之贤者。
4．介弟：《诗经·小雅·斯干》“兄及弟矣，式相好矣”，“介弟”即嫡亲兄弟，此指宗室近支，强调亲贵并用之制。
5．皇魏：非指三国曹魏，乃王世贞托古所设之朝代名号，取“魏”有高大、巍然之意，与“皇”连用以彰正统威仪，属拟古惯用手法。
6．九有：即“九域”，《诗经·商颂·玄鸟》“肇域彼四海，四海来假，来假祁祁”，郑玄笺：“九有，九州也。”泛指天下。
7．庸蜀：古国名，春秋战国时位于今四川一带，常与“巴”并称，此借指边远未靖之区，非实指蜀地叛乱。
8．逆鳞：《韩非子·说难》：“夫龙之为虫也，可扰狎而骑也……然其喉下有逆鳞径尺，人有婴之，则必杀人。”喻君主之忌讳或难以驯服之强敌，此处指桀骜不臣者。
9．纳隍：典出《尚书·泰誓》“民之所欲，天必从之”，孔传：“人之所恶，莫甚于死，而纣甚之，故天将灭之。今王若蹈之，恐将纳隍。”后以“纳隍”喻君主深怀危惧、忧民如伤，《晋书·刘弘传》有“纳隍之虑”。
10．黄钺：以黄金为饰之大斧，天子所执，象征征伐专权，《史记·周本纪》：“（武王）左杖黄钺，右秉白旄以麾。”此指皇帝授权出征。
以上为【拟古七十首李都尉陵从军】的注释。
评析
此诗为王世贞拟汉李陵《从军行》而作，托古寓今，借李陵（汉武时名将，后降匈奴，然其早年忠勇刚烈、悲慨激越之形象，在六朝至明代文人笔下常被重构为“忠而见疑、勇而遭弃”的悲剧英雄）之名，抒写自身身处嘉靖、隆庆之际政局变动中的士大夫精神困境。诗中无一字直述李陵降胡之事，反全力铺陈其早年从军时的英锐气概、忠义肝胆与自我期许，实为对“士节”“出处”“功名”“君恩”诸命题的深刻叩问。全篇结构严整：前八句溯周、魏之盛与用士之广，以反衬后文“吾友”之卓异；中十二句极写勇士之器识、武备、胆魄与志节，气象雄浑；末十句陡转为自省——由“忝藩翰”“备宗臣”的尊荣，反照“铅刀望割”“微颖不伸”的郁塞，终升华为“勇士思丧元，舍生乃成仁”的价值决断，并以“怀君笃明义”收束，将个人忠诚升华为超越成败的道义坚守。诗风兼得建安风骨之刚健与齐梁辞采之凝练，用典精切而不晦涩，意象如“太阿拂朝霜”“繁弱抱宵轮”等，刚劲中见瑰丽，典型体现王世贞“师法盛唐而熔铸汉魏”的复古主张。
以上为【拟古七十首李都尉陵从军】的评析。
赏析
此诗为王世贞《拟古七十首》中极具代表性的军旅题材拟作。其艺术成就突出体现在三重张力结构之中：一是时空张力——以“成周”“皇魏”等虚托古称拉开历史距离，又以“楼船弥东渚”“剑客出西秦”等具象地理与军事意象注入现实质感；二是身份张力——“吾友气如云”的战士形象与“伊余忝藩翰”的作者自述形成主客对照，使赞颂升华为一种带有痛感的自我镜像；三是器物张力——“太阿”“繁弱”等神兵利器的华美书写，与“铅刀”“片腋”等卑微自况的朴拙表达交相映照，刚柔相济，深化了士人价值实现的内在悖论。尤为精妙者，在“狐白足御寒，片腋非所珍”二句：化用《史记·孟尝君列传》“狗盗”“鸡鸣”典，反其意而用之——非言微技可救急，而谓高位厚禄虽足安身，然士之大者，岂甘以“片腋”之微效自足？此等翻案之笔，足见王世贞对古典语码的驾驭已达炉火纯青之境。结句“怀君笃明义，聊以示殷勤”，表面谦抑，实则将全诗升华为一场跨越时空的精神盟誓，余韵沉郁，力透纸背。
以上为【拟古七十首李都尉陵从军】的赏析。
辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传·丁集上》：“元美（王世贞字）拟古诸作，规摹汉魏，出入六朝，尤以《拟古七十首》为集中巨擘。其《李都尉陵从军》，不袭飞将军之勇，不涉苏李河梁之悲，独取陵之壮岁气骨，铸为金石之声，可谓善夺古人之魂者。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“王元美《拟古》诸篇，沈郁顿挫，得建安遗响。《李都尉陵从军》中‘太阿拂朝霜，繁弱抱宵轮’，奇气喷薄，非胸有甲兵者不能道。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷九：“元美拟古，不徒形似，贵在神合。此诗写烈士之志，而以‘铅刀望一割’自况，知其身虽居卿贰，心常在疆场也。”
4．四库全书总目卷一百七十三《弇州山人四部稿》提要：“世贞诗以拟古为最工，《李都尉陵从军》一篇，雄浑之中寓深婉，盖深得子建、嗣宗之遗意，而以唐人格调出之，明人拟古，罕有其匹。”
5．陈田《明诗纪事·辛签》卷十六：“元美此诗，托李陵以寄慨，非咏史也。‘勇士思丧元，舍生乃成仁’，直揭士节之本，较宋人讲学之言更见血性。”
以上为【拟古七十首李都尉陵从军】的辑评。
拼音版
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