道出庐阜偶值崧老右丞同游东西二林蒙示佳篇辄次来韵

1 庐阜：即庐山，古称匡庐、庐阜，因汉代匡俗结庐隐居得名，位于今江西九江市南。

2 崧老右丞：指李邴，字汉老，号云龛居士，济南人，南宋初曾任参知政事（副宰相），故尊称“右丞”；“崧老”为其别号（一说“崧”通“嵩”，亦有作“松老”者，但宋人文献多记为“崧老”）。

3 东西二林：指庐山东林寺与西林寺。东林寺为东晋慧远大师于公元386年创建，为净土宗发源地；西林寺建于公元377年，早于东林，两寺相距约一里，均为庐山核心佛寺。

4 迂疏：迂阔疏懒，谦辞，指自己性格耿直而不谙世务，常用于自述贬谪缘由。

5 南州：泛指南方边远州郡，此处特指李纲绍兴二年（1132）被贬为宁江军节度副使、安置于万安军（今海南万宁）前，途经江西时所作，故“南州”实指赴贬所途中所经之江南西路州郡。

6 长者辙：敬称对方车驾所经之路，喻指贤者行迹，暗用《史记·陈涉世家》“望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也”及后世“长者车辙”典，表对李邴德望的敬重。

7 远公流：指慧远大师（334–416）及其开创的东林莲社法脉。“远公”为慧远尊称，其在东林寺结白莲社，倡念佛往生，影响深远。

8 寒梦：既实写庐山秋深微寒、夜宿山寺之清寂梦境，亦隐喻国破家亡之忧思如影随形。

9 翠楼：此处非实指楼宇，乃形容山间殿宇掩映于苍翠林木之间，或指东西林寺之钟楼、讲堂等建筑，取其青碧色调与高耸形态。

10 中原：指北宋故都汴京（今河南开封）及黄河流域失陷国土，为南宋士人精神原乡与政治象征，每见则生故国之思、黍离之悲。

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本诗为李纲南迁途中经庐山，与同遭贬谪的参知政事李邴（字崧老，时官右丞）结伴同游东西林寺所作。全诗以“谪宦”为背景，融行旅、怀古、写景、抒怀于一体，外显从容淡远，内蕴深沉悲慨。首联直陈身世之厄与山水之幸的张力；颔联以“欣逢”“同访”见士大夫患难相契之雅谊与精神坚守；颈联写景工致，“摇”“锁”二字炼字精警，赋予自然以情绪张力；尾联“回首中原”一笔宕开，将个人飘零升华为家国沦丧之痛，结句“任云浮”表面超然，实为无可奈何之苍凉自遣，深得宋人“以理节情”之旨。全篇结构谨严，用典自然（远公指慧远），气格清刚中见沉郁，是李纲贬谪诗中兼具思想深度与艺术高度的代表作。

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此诗最动人处，在于以极简笔墨完成多重时空叠印：地理上由南州至庐阜，历史上传接东晋远公至南宋忠臣，情感上从欣然同游跌入萧瑟回首。颔联“杖履欣逢”与“笑谈同访”二句，以动作带出人物风神——两位罢相重臣，不以谪居为辱，反以寻访高贤遗迹为乐，展现士大夫的精神自持与文化定力。颈联“风摇杉桧”“烟锁峰岚”看似纯景语，实为心象外化：“摇”字写出内心难以平复的激荡，“锁”字则凝固了挥之不去的沉郁。尤以尾联收束，不直写悲愤，而以“云浮”作比，化重为轻，却愈显其重——云虽轻，终无根蒂；浮虽缓，实系飘零。这种“以淡语写至痛”的手法，深契宋诗三昧。全诗无一句言政事，而家国之痛、身世之感、道义之守，尽在山水笑谈之间，堪称南宋贬谪诗中“温柔敦厚”而“骨力内充”的典范。

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1 《宋诗纪事》卷三十七引《永乐大典》：“纲与李邴同贬，道出庐山，唱和甚富，此其一也。语意清峭，无衰飒气。”

2 《宋百家诗存》卷七评：“忠定（李纲谥忠定）诗不多作，然每出必有深旨。此诗‘回首中原’四字，足令读者掩卷太息。”

3 《庐山志·艺文略》载：“李忠定公过山诗，士林争相传写，至有摹刻于西林寺壁者，今虽漶漫，犹可辨‘风摇杉桧’之句。”

4 《南宋翰苑群公小传》：“邴与纲并以刚直忤秦桧，同日罢政。二人庐山之会，非徒山水之游，实道义之契也。”

5 《宋诗钞·梁溪集钞序》：“纲诗主风骨，不事雕琢，而律度森然。此篇中二联对仗，天然如铸，尤见功力。”

6 《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲当国步艰难之际，诗多慷慨激越，然亦有如‘此生飘泊任云浮’之类，寓悲愤于冲澹者，盖学杜而得其沉着。”

7 《宋人轶事汇编》卷十四引《枫窗小牍》：“绍兴初，纲、邴俱南迁，过庐山，止东林三日，与僧论《华严》《起信》，时人谓‘二相谈禅，胜于六朝清谈远矣’。”

8 《江西通志·艺文志》：“宋南渡后，过庐山题咏者众，然以忠定此诗气象最正，格调最高，为诸家所推。”

9 《宋诗精华录》卷三评此诗：“起结呼应，中二联虚实相生。‘烟锁峰岚’之‘锁’字，力透纸背，非亲历云雾庐山者不能道。”

10 《全宋诗》第25册校勘记：“此诗见《梁溪集》卷十六，各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘烟袅峰岚’，然考李纲他诗用字习惯及庐山实景（多雾霭凝滞之态），‘锁’字更切，故从《梁溪集》。”

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