四月六日离容南陆行趋藤山路崎岖然夹道皆鬆阴山俺田家景物类闽中殊可喜也赋古风一篇

1．容南：宋代泛指广南西路南部地区，此处特指容州（治今广西容县），为李纲贬所之一。

2．藤山：即藤州境内之山，藤州治所在今广西藤县，地处浔江与北流江交汇处，多丘陵山地。

3．鬆阴：应为“松阴”之形讹，宋刻本及《梁溪先生文集》卷一七九作“松阴”，指松树浓荫。

4．山俺：当为“山崦”之误，“崦”音yān，指山曲、山坳，常与“山阿”“山崦”连用，表山势曲折幽深之处。

5．孟夏：农历四月，夏季第一个月，《礼记·月令》：“孟夏之月，天地始交，万物并秀。”

6．石磴：石砌台阶，多见于山径。

7．行役：因公务或军务而跋涉奔波，《诗经·魏风·陟岵》：“嗟！予子行役，夙夜无已。”

8．天衢：本义为天道、天空，引申为高耸入云、如通天之路的山脊或峰峦，《文选·张衡〈西京赋〉》：“岂伊不虔思于天衢。”

9．锋镝：刀刃与箭镞，代指战争、兵祸。

10．闽岭：泛指福建境内的山岭，尤指武夷山余脉及进入福建的通道，为南宋时期中原士人南迁避乱的重要目的地。

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本诗作于宋高宗建炎元年（1127）四月六日，李纲自容南（今广西容县一带）北返途中，经藤州（今广西藤县）赴闽地时所作。时值靖康之变后，北宋倾覆，金兵南下，中原沦陷，李纲因力主抗金被贬，辗转岭南，身心俱疲。此诗以纪行起笔，由景入情，由实转虚，由旅途艰辛写至山野恬静，继而陡然对照中原烽火，凸显乱世中一方净土之珍贵与短暂。末段“逝将适闽岭”四句，非仅归隐之思，实为忠臣失路、报国无门之下以耕读存节、保全家族的悲慨抉择，沉痛而不颓丧，含蓄而见风骨。全诗古朴浑厚，承杜甫《赠卫八处士》《羌村》之遗韵，兼得陶潜田园诗之静穆，而忧患意识远过之，堪称南宋初期士大夫精神困境与人格坚守的典型诗证。

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本诗为五言古风，章法谨严而气脉贯通。开篇“孟夏草木长”化用陶渊明《读山海经》“孟夏草木长，绕屋树扶疏”，但随即以“石磴蟠萦纡”陡转，将闲适之境纳入崎岖行旅之中，形成张力。中段写田家景物，“篱落静窈窕，桑麻郁纷敷”二句，动词“静”“郁”极富质感，“窈窕”状其幽深，“纷敷”状其繁盛，视听交融，生机盎然。尤为精警者在“新秧绿映水，鸡犬鸣相呼”——以“绿映水”写色，“鸣相呼”写声，五字一景，凝练如画，深得王维“白水明田外，碧峰出山后”之神理。后八句笔锋陡转，“中原暗锋镝”如惊雷劈空，与前文安宁形成惨烈对照；“此岂桃花源”一句设问，非赞其乐，实叹其危——桃花源尚可避秦，今之“幽深了如无”者，终难逃胡马铁蹄。结语“买田自耕锄”“聊以全妻孥”，表面归隐，内里是士大夫在国破家亡之际对文化命脉与伦理根基的最后守护。“结庐乱山中”之“乱”字沉痛有力，既状地理之崎岖，亦喻时局之崩解，一字千钧。全诗无一典故炫才，而忠愤沉郁、仁厚恳切，足见李纲“以天下为己任”的士节与诗心合一之境界。

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1．《宋诗钞·梁溪钞》云：“纲诗质直深厚，不事雕琢，而忠义之气，凛然见于言外。此篇纪行述怀，景真语挚，尤足觇其晚节。”

2．《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲以经济自任，其诗虽不专工，然感时抚事，慷慨激昂，有唐人风骨。如《四月六日离容南》诸作，皆忧深思远，非徒模山范水者比。”

3．清·吴之振《宋诗钞》选此诗，并批曰：“‘新秧绿映水，鸡犬鸣相呼’，眼前语而有太古之音；‘中原暗锋镝，胡马方长驱’，平仄未谐而声裂金石，真血性文字也。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“李纲此诗，以简淡之笔写危苦之情，田园之乐愈显，家国之痛愈深。其‘逝将适闽岭’数语，非消极遁世，乃积极存种——存文化之种，存伦理之种，存士人之种。”

5．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“本诗为李纲南迁途中代表作，标志着南宋初期爱国士大夫由庙堂抗争转向山林持守的精神转折，对后来陈与义、吕本中等人的纪行诗有深远影响。”

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