读东坡和渊明贫士诗寄诸子侄云重九俯迩樽俎萧然今余亦有此嘆因次其韵将录寄樑溪诸弟以发数千裏一笑

1．东坡和渊明贫士诗：指苏轼元祐年间在扬州任上所作《和陶贫士七首》，追和陶渊明《贫士》诗，借贫守道，寄寓高洁志节。李纲此诗即步其原韵而作。

2．重九俯迩：重阳节将近。俯迩，迫近、临近。

3．樽俎萧然：酒器与食具冷清简陋，形容节届重阳而家境贫寒、宴饮难备。樽俎，古代盛酒肉的器皿，代指宴席。

4．次其韵：依循苏轼原诗的韵脚及用韵次序作诗，属唱和诗中的“次韵”体。

5．廊庙：本指殿前廊与太庙，后专指朝廷、中央政权机构，此处指李纲曾任尚书右仆射兼中书侍郎（宰相）之职。

6．飞蓬：随风飘转的蓬草，古诗中常喻身世漂泊、仕途失据。《诗·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。”郑笺引“飞蓬”喻孤子无依，此处强化政治放逐感。

7．徇道：遵循正道。徇，通“殉”，此处取“遵从、践行”义，非“殉身”之激烈，而含持守不渝之意。

8．楚两龚：西汉末年楚地名士龚胜、龚舍。二人并以节操著称，拒王莽征召，不仕新朝。《汉书·两龚传》载：“两龚皆楚人也，胜字君宾，舍字君倩……其志同矣。”李纲以之自况，强调不附权奸、不屈于时势之立场。

9．诸季：对诸弟的敬称。“季”为兄弟排行最小者，此处泛指诸弟。李纲兄弟六人，其弟李维、李经、李綯等皆有文名，居无锡梁溪。

10．惠山路：指无锡惠山，为江南名山，亦是李纲家族旧居之地。李纲祖籍无锡，父李夔曾居惠山麓，故云“寻惠山路”，寓归隐故里、兄弟聚首之愿。

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此诗为李纲在贬谪流寓期间，追和苏轼《和渊明〈贫士〉诗》之作，寄予梁溪（今无锡）诸弟，以抒困顿中不改节操、虽贫益坚之志。全诗以“贫士”精神为内核，却不陷于哀怨，而以飞蓬自喻显其身世飘零，以“耿耿心”“不惭两龚”彰其守道之坚，以“诸季贤”“意气同”写家族风骨之传承，结句“却寻惠山路，杖策得相从”，更以淡远山水之想收束，化悲慨为超然，在宋人和陶诗中别具刚健清旷之气。诗中融忠愤、亲情、隐思于一体，实为南渡士大夫精神世界的典型写照。

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此诗结构谨严，起承转合自然：首联以“去廊庙”“如飞蓬”破空而下，直写政治失位之骤然与身世之飘荡；颔联“徇道”“谋身”二语对举，揭示士大夫内在张力——道义担当与现实安顿的永恒矛盾；颈联“耿耿心”“不惭两龚”陡然振起，于困厄中矗立人格丰碑；尾四句由己及亲，由叹而期，“恩听归”三字沉痛而含微光，“兵息道路通”既切南宋初年金兵阻隔、南北不通之实，又寄和平可期之愿；结句“却寻惠山路，杖策得相从”，以具体地理（惠山）、动作（杖策）、关系（相从）收束全篇，画面清简而情味深长，将儒家守道之志、家族伦理之温、林泉归隐之趣熔铸一体。语言质朴近陶、苏，而筋骨遒劲过之，无半点衰飒之音，堪称南宋初期和陶诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。

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1．《宋诗钞·梁溪集钞序》：“纲诗多忠愤激切之音，然和陶数章，澹而弥永，盖得渊明之神而不袭其貌。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评此诗：“起句苍莽，中二联凝重，结语悠然，非真有惠山之思、两龚之守者不能道。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“李纲此诗，以贫士自况，而气不孱弱，志不枯槁，较之东坡和陶之洒落，别具一种北地士人的刚毅质地。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·李纲卷》：“建炎以后，纲屡贬岭海，然诗中绝无颓唐语，此篇尤见其‘穷且益坚’之节。”

5．莫砺锋《江西诗派研究》：“李纲虽非江西诗派中人，然其和陶之作深得‘以议论为诗’之法度，此诗‘徇道’‘不惭’二语，直以理趣入诗，而情真意切，毫无理障。”

6．《全宋诗》编委会《李纲诗集校注·前言》：“此诗系李纲晚年流寓海南前寄梁溪诸弟之作，时当绍兴元年（1131），距其罢相已六年，而诗中无一语及怨诽，惟见守道之笃、望归之切、手足之情之厚，诚宋人风骨之标本。”

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