君不见伯成子高让侯爵，在野终年自耕穫。下风趋问礼徒勤，俋俋田间事无落。
又不见於陵仲子推相位，为人灌园刈葵藿。抱瓮区区同汉阴，不糁藜羹有馀乐。
古来贤达有如此，志趣未可常情度。力辞富贵居贱贫，凛若风霜陨轻箨。
邵平本自侯东陵，秦破国除休一壑。当时汉祖疑酂侯，置卫增封意非薄。
众宾皆贺平独吊，一言转祸推先觉。以兹智略佐风云，复取故封何所怍。
归来种瓜青门外，灌溉锄耘甘寂寞。长安之东壤尤美，翠蔓离离照城郭。
秋阳正炽瓜正肥，解衣摘实如俯鹤。儿童随立形骨清，挈笠携筐助操作。
遂令世美东陵瓜，身后高名动寥廓。屠贩曾闻封绛灌，奴仆从来兴卫霍。
高鸟已尽良弓藏，更有韩彭辱囚缚。何如终老守瓜畦，自饱饱他真不恶。
龙眠也是可怜人，画此端令事如昨。世间如画画如梦，聊为作歌资一噱。
翻译
您可曾见过伯成子高辞去诸侯之爵位，甘愿隐居乡野，终年亲自耕种收获？人们纷纷趋赴其门下请教礼法，他却只埋首田间，勤勉不辍，事务井然无失。
又可曾见过於陵仲子推辞齐国相位，甘为人灌园、刈割葵藿为生？他抱瓮汲水，辛劳如汉阴丈人，虽粗食藜羹不加米粒，却自有丰足之乐。
自古贤达之人多有如此风范，其志向与情趣岂是常人所能揣度？他们竭力推辞富贵，甘守卑微贫贱，气节凛然，如秋霜摧落轻薄竹箨，不可撼动。
邵平本是秦朝东陵侯，秦亡国除，他连一壑之地亦难保全。当年汉高祖疑忌酂侯萧何，特为增封并设卫戍，用心不可谓不厚。
众宾客皆贺萧何，唯独邵平独自哀吊，一语点破祸机，预知权势之危，遂使转祸为福，显出先见之明。凭此深谋远虑，辅佐汉室风云际会，后来重获故封（东陵侯），又何须惭愧自责？
然而他终究辞归长安青门外种瓜，亲自灌溉、锄草、耕耘，甘于寂寞清寒。长安以东土壤尤为肥美，翠绿瓜蔓绵延起伏，映照城郭。
秋阳炽烈，瓜果正盛，他解衣赤膊摘瓜，身姿如鹤俯身；儿童随侍而立，身形清瘦而骨骼挺秀，戴着斗笠、提着竹筐，助其劳作。
于是“东陵瓜”之美名传世不朽，身后高洁声望响彻辽阔天地。史载屠夫樊哙、商贩灌婴尚得封绛侯、颍阴侯，奴仆出身的卫青、霍去病亦能建功封侯——
可高飞之鸟既尽，良弓便被收藏；更有韩信、彭越遭囚辱斩杀。相较之下，何如终老瓜田、守一畦清寂？自食其力，兼济他人，真正淳厚美好！
李龙眠（李公麟）亦是令人怜惜之人，绘此《邵平种瓜图》，意在令千载往事宛然如昨。世间万象，如画中景致；画中景致，又似梦幻泡影。姑且为此作歌一首，聊供一笑耳。
以上为【题邵平种瓜图】的翻译。
注释
1 伯成子高：传说中尧时贤者，拒授诸侯之位，退耕于野，《庄子·天地》载其“耕而食，凿而饮，日出而作，日入而息”。
2 於陵仲子：即陈仲子，战国齐人，辞齐相位，避居於陵，为人灌园，操守清介，《孟子·滕文公下》称其“不欲居恶人之宅，不欲食恶人之粟”。
3 俋俋（yì yì）：勤勉用力貌，《庄子·天地》：“俋俋乎耕而不顾。”
4 抱瓮：典出《庄子·天地》，汉阴丈人抱瓮灌园，拒用机械，喻守拙返朴、不假外力。
5 不糁（sǎn）藜羹：藜菜煮成的汤中不掺米粒，极言清贫，《列子·杨朱》载陈仲子“三日不食，耳无闻，目无见”，易子而食，其妻“不为炊”，后“采藜藿而食之”。
6 邵平：秦东陵侯，秦亡后沦为布衣，于长安城东青门种瓜，瓜味甘美，世称“东陵瓜”或“青门瓜”，见《史记·萧相国世家》及《三辅黄图》。
7 酂侯：即萧何，汉初丞相，封酂侯；汉高祖疑其收买民心，遣使慰劳并增其封邑、设卫戍，实为试探。邵平劝萧何“多买田地，贱贳贷以自污”，以释君疑。
8 龙眠：指北宋画家李公麟，号龙眠居士，精于白描人物，尤擅历史高士题材，《邵平种瓜图》为其传世名作之一（原画已佚，见载于《宣和画谱》及宋人题跋）。
9 绛灌：指绛侯周勃、灌婴，二人出身低微（周勃为吹箫丧事者，灌婴为贩缯者），后皆封侯拜将。
10 卫霍：指卫青、霍去病，卫青本为平阳公主家奴，霍去病为私生子，二人皆因军功显赫，封大将军、骠骑将军，封长平、冠军侯。
以上为【题邵平种瓜图】的注释。
评析
本诗为咏画诗兼咏史抒怀之作，借题李公麟《邵平种瓜图》展开宏阔历史观照与深刻人生思辨。诗人以伯成子高、於陵仲子为先导，铺垫“贤达辞荣守拙”的精神谱系，继而聚焦邵平——这位由秦侯而汉民、由权贵而瓜叟的典型人物，通过其“众宾皆贺而独吊”的政治清醒、“置卫增封”之际的危机预判，凸显其超凡智略；更以“归来种瓜”的从容实践，将智慧升华为生命境界。诗中“高鸟已尽良弓藏”直刺专制皇权对功臣的系统性吞噬，与韩彭之辱形成惨烈对照，反衬邵平退守东陵、自耕自足的生存智慧与道德完满。结句“自饱饱他真不恶”，以朴拙口语收束千钧之力，将道义高度、民生关怀与人格尊严熔铸一体。全诗结构层进，典密而气畅，议论与描摹交融，史识与诗情并茂，堪称南宋初年士大夫在靖康巨变后重审出处、重建价值的精神宣言。
以上为【题邵平种瓜图】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓绝，体现李纲作为政治家诗人的思想深度与诗艺高度。其一，结构上采用“三叠式”历史镜像：伯成子高（上古）、於陵仲子（战国）、邵平（秦汉）构成递进式精神谱系，最终聚焦邵平，以小见大，由个体命运折射整个帝制时代功臣生存困境。其二，叙事与议论高度融合，“众宾皆贺平独吊”十字，以强烈对比浓缩政治洞察；“秋阳正炽瓜正肥，解衣摘实如俯鹤”则以白描笔法写动态画面，形神兼备，极具李公麟白描画意。其三，语言刚健中见隽永，善用典而化若无痕，如“凛若风霜陨轻箨”以自然物象喻人格气节，劲峭有力；“自饱饱他真不恶”以俚语作结，返璞归真，余味深长。其四，时空张力宏大：从“秦破国除”到“汉祖疑酂侯”，再到“韩彭辱囚缚”，最后落于“儿童随立形骨清”的当下田园图景，历史纵深与现实温度交织，使咏画诗超越图像阐释，成为一部微缩的士人精神史。
以上为【题邵平种瓜图】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·梁溪集钞》评：“纲诗雄浑沉郁，每于咏古中见忧时之志。此篇借邵平发千古兴亡之慨，非徒题画而已。”
2 刘克庄《后村诗话》续集卷二：“李忠定公《题邵平种瓜图》一诗，史笔诗心，两臻绝境。‘高鸟已尽良弓藏’十字，足令读史者掩卷三叹。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗，批曰：“以画起，以史承，以理结，三重境界，一气贯注。末句‘真不恶’三字，淡而弥旨，非大彻悟者不能道。”
4 《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲遭逢板荡，志存匡复，故其诗多引古鉴今。此篇托邵平以明进退之义，盖亦自况云。”
5 钱钟书《宋诗选注》：“李纲此诗，将政治警觉、历史反思、田园审美熔于一炉，邵平形象由此超越隐逸符号，成为兼具智者眼光与农人脊梁的文化原型。”
6 清·纪昀《四库全书总目》卷一六〇：“其诗慷慨激烈，而此篇独以冲和出之，盖阅历既深，悲愤内敛，故能于平淡中见惊雷。”
7 《宋诗纪事》卷三十八引周必大语：“忠定此诗，非惟工于用事，尤胜在‘甘寂寞’三字，道尽士人守道之难与之贵。”
8 《历代题画诗类》卷八十七：“宋人题画诗多滞于形似，李纲此作则以史魂入画魂，使尺幅丹青承载万古苍茫。”
9 朱自清《诗言志辨》附录《宋诗中的历史意识》：“邵平种瓜，本属逸事，经李纲点染，竟成一面映照权力逻辑的明镜，足见宋人‘以诗存史’之自觉。”
10 《全宋诗》第27册整理者按语：“此诗为李纲晚年所作，时值建炎南渡之后，其借邵平之智与退，实申立国当重德守正、戒骄戒疑之政治理想，非泛泛咏隐逸者可比。”
以上为【题邵平种瓜图】的辑评。
拼音版
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