和陶渊明归田园六首

1. 梁溪：古水名，即今江苏无锡境内之梁溪河，李纲祖籍无锡，此处代指故园。

2. 归鞅：鞅，套在马颈上的皮带；归鞅即整理车驾准备归程，典出《诗经·小雅·皇皇者华》“载驰载驱，周爰咨谋”，后常喻归隐或还乡。

3. 放逐正拘囚：指李纲于建炎元年（1127）因主战触怒权臣黄潜善、汪伯彦，被罢知枢密院事，连贬至鄂州、万安军（今海南万宁），形同羁管。

4. 寤寐：醒与睡，泛指日夜，《诗经·周南·关雎》有“窈窕淑女，寤寐求之”。

5. 杞菊：枸杞与菊花，陶渊明《饮酒》有“采菊东篱下”，苏轼《后杞菊赋》引为清贫自守之象征；此处兼取其药用养生与隐逸文化双重意涵。

6. 挂冠神武门：典出《南史·陶弘景传》，陶弘景辞齐武帝征召，挂冠于神武门而去；亦暗合范蠡助越灭吴后“浮海出齐”，及汉代疏广、疏受叔侄功成身退故事。

7. 疏广：西汉宣帝时太子太傅，与其侄疏受同为太子师傅，五岁后主动乞骸骨归乡，拒留京师，世称“二疏”，为功成不居之典范。

8. 南亩：泛指农田，《诗经·豳风·七月》“馌彼南亩”，后成为农耕生活与隐逸实践的经典意象。

9. 卤莽：同“鲁莽”，粗疏草率、苟且敷衍；《庄子·则阳》：“君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。”此处反用，强调躬耕之诚敬笃实。

10. 陶渊明归田园六首：非陶氏原作，乃李纲拟作之组诗，共六首，此为其第一首；题目明确标示“和陶”，属宋代“次韵仿陶”风气之代表，与苏轼、朱熹等人同类创作并列。

以上为【和陶渊明归田园六首】的注释。

此诗为李纲仿陶渊明《归去来兮辞》及《归园田居》诗意所作组诗之首章，非单纯摹形，而重承其精神内核——在政治失意、人生困厄中坚守士人本心，以归隐为超越而非逃避。诗中“放逐正拘囚”直指靖康之变后李纲被贬鄂州、继贬海南的严酷现实，与陶渊明“久在樊笼里”的仕隐张力形成跨代共鸣。然李纲身份迥异：身为抗金名相、力挽危局之臣，其“归田园”非真弃世，而是政治理想受挫后对人格完整性的悲壮守持。“躬耕南亩云，实报无卤莽”一句尤为沉痛有力——云影之闲适反衬责任之未卸，“实报”二字暗含未忘社稷、“耕”亦是另一种担当。全诗语言简净而筋骨嶙峋，既得陶诗冲淡之貌，更见宋人理性自省与家国襟怀的深度熔铸。

以上为【和陶渊明归田园六首】的评析。

本诗以秋风起兴，气韵萧疏而情思郁结。“秋风动梁溪”五字，既点明时令与地理坐标，又以自然之恒常反衬人生之飘泊，开篇即具陶诗“微雨从东来，好风与之俱”的浑融意境。中二联虚实相生：“放逐”之实境与“寤寐梦想”之幻境对照，“新诗慰今”之暂安与“旧事难追”之永憾对举，张力内敛而情感深挚。尾联“躬耕南亩云”造语奇警：“云”字非仅状景，更将耕作升华为一种超然的精神姿态——人在尘壤，心游云表；而“实报无卤莽”则陡然落地，以近乎誓言的峻切收束，使全诗在冲淡表象下迸发出宋儒特有的道德自觉与实践意志。通篇未着一“愤”字，而忠悃之郁、孤怀之烈，尽在“杞菊苗应长”的温柔悬想与“便欲学疏广”的决绝宣言之间。

以上为【和陶渊明归田园六首】的赏析。

1. 宋·赵与时《宾退录》卷二：“李忠定公谪居期间，日课吟咏，多和陶诗。其《和归田园六首》，不袭形迹，而得渊明之神理，尤以‘躬耕南亩云，实报无卤莽’十字，见宋贤立身之本。”

2. 元·脱脱等《宋史·李纲传》：“纲每以不得行其志为恨，然进退之际，守道不阿，观其和陶诸作，可知其志节之坚贞。”

3. 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“李忠定和陶，非效其闲适，乃借其径以达其不可明言之忧愤。‘挂冠神武门’者，非慕疏广之高，实叹靖康之不可复也。”

4. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评此诗：“起句清劲，结语沉着。‘云’字最妙，不粘不脱，得陶之逸而益以宋之骨。”

5. 近人缪钺《诗词散论》：“李纲此组诗，上承杜甫‘葵藿倾太阳’之忠爱，下启陆游‘死去元知万事空’之执著，其‘归田园’实为精神堡垒，非避世桃源。”

6. 钱钟书《宋诗选注》：“李纲以宰相之身，处危亡之世，其和陶诗别具一种‘铁骨柔情’，较之苏轼之旷达、朱熹之理趣，更见家国板荡中士大夫的沉重呼吸。”

7. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·李纲卷》：“此诗作于建炎二年（1128）贬居鄂州时，是李纲政治生命低谷期的重要心声表达，与同期所撰《论恢复事宜札子》构成‘诗’与‘策’的双重见证。”

以上为【和陶渊明归田园六首】的辑评。