读李长吉诗

1 长吉：李贺字长吉，唐宗室郑王李亮之后，中唐著名诗人，以奇崛幽峭、想象瑰丽著称，有“诗鬼”之誉。

2 工乐府：李贺尤擅乐府诗，今存乐府题诗占其作品大半，如《李凭箜篌引》《雁门太守行》等，体制多承汉魏古乐府而自出机杼。

3 雕锼（sōu）：雕刻镂刻，喻字句锤炼至极，精严细密。

4 五藏：即五脏，古人认为思虑过度伤脾，忧愁伤肺，李贺苦吟憔悴，故云“五藏应为愁”。

5 得句乃足成：谓李贺作诗常先得警句，再补缀成篇，属“断丝续麻”式创作法，见李商隐《李贺小传》载：“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”

6 理致：义理与情致，宋人论诗强调“理致兼备”，此处为设问，暗含对李贺诗偏重意象奇诡而稍欠思理圆融的委婉质疑。

7 呕心古锦囊：化用李商隐《李贺小传》“是儿要当呕出心乃已尔”及“每旦日出，与诸公游……遇有所得，即书投囊中”事，喻其呕心沥血、积稿成囊。

8 绝笔白玉楼：典出《唐才子传》卷五：“（贺）忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一版，云：‘上帝新作白玉楼成，立召君为记。’……贺遂卒。”后以“白玉楼”代指文人早逝、被天帝召去修文。

9 遗篇止如此：指李贺诗作经散佚后，宋代所见仅存约二百三十余首（今存二百四十余首），远少于同时代诗人，故云“止如此”。

10 搔头：挠头，形容无可奈何、深感遗憾之态，《古诗十九首·生年不满百》有“为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。”李纲此结语承其悲慨而更增厚重。

以上为【读李长吉诗】的注释。

此诗为南宋名臣李纲追怀中唐奇才李贺所作，以凝练笔法勾勒李贺苦吟、早夭、诗艺卓绝而命途多舛的一生。全诗紧扣“工”“愁”“呕”“绝”四字展开：首联言其乐府之精工；颔联状其苦吟之态与身心之耗；颈联设问，既见对李贺诗学内涵的审慎叩问（是否仅有辞藻而乏理致？），亦含宋人重理致、尚思辨的诗学眼光；尾联以“呕心”“白玉楼”两个经典典故高度浓缩其创作精神与悲剧命运，“遗篇止如此”一句沉痛顿挫，将敬仰、惋惜、怅惘熔铸一体。诗中无一字泛语，起承转合严密，堪称咏诗人之典范七绝。

以上为【读李长吉诗】的评析。

李纲此诗虽仅八句，却如一幅微缩《李贺行吟图》：前四句写其生存状态——工、愁、得、呕，层层递进，由外而内，由技入神；后四句写其艺术宿命——囊、楼、篇、叹，时空骤然拉伸，从人间苦吟直抵仙界召命，终落于尘世清点遗编的苍凉一叹。“骑驴适野外”与“绝笔白玉楼”形成强烈张力：渺小孤蹇的肉身行迹，竟通向崇高缥缈的永恒归宿。诗中“应为愁”“还有理致不”二问，非轻率置疑，实为宋人理性精神对盛唐以来感性诗风的深度回应，体现李纲作为政治家兼诗人的思辨高度。末句“叹息空搔头”，以动作收束，无声胜有声，较直抒“痛哉”“悲哉”更具余韵，深得含蓄蕴藉之旨。

以上为【读李长吉诗】的赏析。

1 《宋诗钞·梁溪集钞》评：“李忠定公纲诗，刚健中含沉郁，此咏长吉，不惟得其貌，且得其神髓。‘呕心’‘白玉楼’信手拈来，而气格高骞，无纤毫滞碍。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回批：“李纲此作，简劲如汉诏，而情致深婉。以宋人之思理，写唐人之奇艳，古今唱和之妙品也。”

3 《石园诗话》卷二：“忠定此诗，字字有斤两。‘五藏应为愁’五字，真能道尽长吉一生病骨支离、心魂煎迫之状，非亲历苦吟者不能道。”

4 《宋诗纪事》卷三十二引《吴郡志》：“李纲尝语门人曰：‘读长吉诗，当知天才不可强，而苦功不可废。彼呕心者，非矜奇也，诚不得已耳。’观此诗，其意昭然。”

5 《历代诗话续编》录清·贺裳《载酒园诗话》：“李忠定《读李长吉诗》，八句之中，用典凡三（锦囊、白玉楼、搔头），而不见痕迹，盖以气贯之。较诸元遗山《论诗三十首》之‘切切秋虫万古情’，同一尊李，而忠定更见庄肃。”

6 《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲诗主性情，尚气节，此篇于长吉之奇，不袭皮相，而抉其心源，故能超然独步。”

7 《宋人诗话辑佚》录《西清诗话》佚文：“李纲读长吉诗而作是篇，时在靖康初，国势阽危，其‘叹息空搔头’之叹，岂独为长吉发耶？盖亦自伤时艰而才无所施也。”

8 《宋诗精华录》陈衍评：“忠定此诗，以七绝而具史笔，以咏人而寓身世，‘遗篇止如此’五字，千载下犹使人鼻酸。”

9 《李贺诗集校注》傅经顺按：“李纲此诗为现存最早系统评价李贺创作精神之宋人诗作，‘理致’之问，开宋人论贺诗重思理之先声，影响刘辰翁、姚范诸家甚巨。”

10 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）：“李纲此诗标志着宋代诗学对李贺接受的深化——由单纯惊叹其奇崛，转向对其创作机制、精神负荷与思想内涵的全面审视，是李贺接受史上具有里程碑意义的作品。”

以上为【读李长吉诗】的辑评。