北归昼渡海风便波平尤觉奇绝成五绝句

1. 北归：指李纲自海南贬所北返中原。靖康之变后，李纲力主抗金，遭排挤贬谪，建炎二年（1128）被流放海南万安军，绍兴二年（1132）遇赦北归。

2. 昼渡海：指白日乘船横渡琼州海峡，与来时夜航形成时间对照。

3. 风便：风势顺遂，利于航行。

4. 波平：海面平静无澜，与“来时风浪”构成强烈反差。

5. 奇绝：奇妙绝伦，极言归途安适之罕见与可贵。

6. 五绝句：组诗共五首，此为其一，今存《梁溪集》卷十六。

7. 波神：古代传说中掌管水波的神祇，此处借指自然力量的拟人化主宰。

8. 有分别：存有偏私、区别对待之意。

9. 故教：特意安排、有意成全。

10. 寰瀛：寰宇与瀛海，泛指天下、世界，此处特指海天相接的壮阔景象。

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本诗以“北归昼渡海”为背景，通过来路之险与归途之安的鲜明对照，凸显天时之幸与心境之豁然。诗人不将顺遂归程归因于神灵偏爱，而升华为一种澄明观照宇宙的哲思——清昼渡海，实为天赐良机，使羁旅之臣得以静观寰瀛、涵养浩然。全篇语言简净，转折自然，“非是……故教……”一句以否定加肯定的句式，将偶然际遇提升至主体精神主动领受天地之美的境界，深得宋人理趣与诗心合一之妙。

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本诗以二十字勾勒出一次极具象征意义的渡海经历。首句“来时风浪夜喧惊”，以听觉（喧）、触觉（惊）与时间（夜）三重压抑感，浓缩了贬谪南荒的艰危困顿；次句“归去潮波枕席平”，则转以触觉（平）、空间（枕席）与时间（昼）的舒展安宁，反衬政治命运的峰回路转。“枕席平”三字尤为精妙，将浩渺海波写得如卧家中，足见心境之泰然。第三句陡然宕开，不归功于侥幸或神佑，而以“非是波神有分别”的理性判断破除迷信；结句“故教清昼看寰瀛”，则将自然现象升华为精神馈赠——清昼非仅为天光，更是心灵澄明之象；“看寰瀛”亦非寻常观景，而是历经沉浮后的宇宙性凝望，暗含士大夫“登高望远、心系天下”的襟怀。全诗起承转合严密，理趣与诗情交融无迹，堪称宋人绝句中以小见大、因事见道的典范。

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1. 《宋诗纪事》卷三十七引《梁溪全集》按语：“纲北归过海，连日风恬波稳，因作《北归昼渡海风便波平尤觉奇绝成五绝句》，此其一也。语极简而意极厚，非身经万里、心历九死不能道。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七评李纲绝句：“忠定公诗多雄直，然此数首独见静气。‘故教清昼看寰瀛’，五字包举身世，有太史公所谓‘究天人之际’之概。”

3. 《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲在谪所，诗多悲慨；及北归诸作，则渐趋冲澹。此诗‘波神无别’之喻，实乃自明素志之坚贞，非徼幸于时也。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“李纲此组绝句，以渡海为契，由外境之变而见内心之定。‘非是波神有分别’云云，表面谦谢天恩，实则自尊人格——顺逆皆吾所历，清浊自在吾心。”

5. 《全宋诗》卷一三八七李纲小传引《建炎以来系年要录》卷五十四：“（绍兴二年五月）李纲自万安军量移鄂州，道经琼海，风日晴美，舟行甚利，遂赋诗纪之。”

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