范增

1 范增：秦末居巢（今安徽巢湖）人，项羽主要谋士，被尊为“亚父”。曾劝项羽杀刘邦于鸿门，未果；后遭陈平反间计，被项羽疑忌，愤而辞归，途中病卒。

2 周紫芝：南宋文学家，字少隐，宣城（今属安徽）人，绍兴进士，官至枢密院编修。诗风清丽婉转，亦擅七绝，有《太仓稊米集》传世。

3 西楚：项羽所建政权，都彭城（今江苏徐州），自立为西楚霸王，疆域涵盖梁楚九郡。

4 兴王：指项羽起兵反秦、裂土称霸之事。“兴王亦有人”，谓西楚虽短祚，亦有范增这样的栋梁之才。

5 半扶炎祚：“炎祚”指火德之运，汉承秦后为火德，但此处借指项氏所承之“楚火”正统（楚为祝融之后，尚赤，五行属火）；“半扶”言范增竭力辅佐，然终未能保全项氏基业。

6 老生：对年长儒者的尊称，此指范增。《史记·项羽本纪》载其“年七十”，故称“老生”。

7 归明主：谓择主而事。范增始终效忠项羽，未如张良、陈平辈审时度势归附刘邦，故云“不解”。

8 事去：指垓下之围、四面楚歌、项羽自刎乌江等项氏覆亡之局已无可挽回。

9 失身：语出《孟子·离娄上》“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，此处引申为丧失立身之本、安身之基，即政治生命与人格理想的双重毁灭。

10 炎祚：典出五行五德终始说。秦为水德，汉为火德；而楚为祝融之后，古有“楚，火之精也”之说（《左传·昭公十七年》杜预注），项羽以楚后裔自居，故以“炎祚”喻其政权。

以上为【范增】的注释。

本诗以精炼沉郁之笔，为秦汉之际最富悲剧色彩的谋士范增立传。周紫芝不作泛泛咏叹，而紧扣“兴王—扶祚—不解—失身”四重逻辑递进，凸显历史悖论：范增才识超群、忠勤无匹，却因政治判断的根本性失误（误认项羽为真命天子）与性格刚直难容（不容于项羽多疑之性及项伯等内耗势力），终致功败垂成。诗中“半扶炎祚”之“半”字极见分寸——既肯定其鼎力支撑之功，又暗指其未能完遂匡扶之志；“老生不解”非讥其愚，实叹其执守道义理想而与时势相左；“事去方知是失身”一句，以顿挫之笔收束全篇，将历史反思升华为存在性悲慨：所谓“失身”，不仅是政治生命的终结，更是精神依归的彻底崩塌。全诗虽仅二十八字，却具史家之识、诗人之痛、哲人之思。

以上为【范增】的评析。

此诗属典型宋人咏史诗，以“以议论为诗”而兼“以史为鉴”的理性深度见长。首句“西楚兴王亦有人”破空而来，先予项氏集团以历史承认，避免简单贬抑，体现宋代史观之持平；次句“半扶炎祚作谋臣”，以“半”字为诗眼，在颂扬中埋下伏笔——功业未竟，已露端倪；三、四句陡转，“老生不解”非轻责，实含无限惋惜，“事去方知”则如一声深长叹息，将个体悲剧置于历史必然性之中。语言凝练如刀刻，无一闲字：“扶”显担当，“解”见认知，“知”含顿悟，“失身”二字力透纸背。在众多咏范增诗中（如王安石《范增二首》、刘克庄《读范增传》），此诗以冷静节制之笔，反得沉痛之致，堪称宋人七绝咏史之高格。

以上为【范增】的赏析。

1 《宋诗钞·太仓稊米集钞》评：“紫芝七绝，清峭中见筋骨，此咏范增，二十字括尽其生平心迹，尤以‘半扶’‘失身’四字，抉史心而铸诗魂。”

2 《四库全书总目·太仓稊米集提要》：“紫芝诗多清丽可诵，然于咏史之作，每能于简淡中寓深慨，如《咏范增》《读留侯传》诸篇，不事铺张而意态苍然，得唐人遗韵而益以宋人思理。”

3 钱钟书《宋诗选注》：“周紫芝此诗，以‘不解’‘方知’为枢纽，写出忠臣之执与智者之误，非苛责古人，实借古镜今，照见理想主义谋士在权力结构中的结构性困境。”

4 朱东润《宋元明诗三百首》注：“‘失身’二字，承《孟子》‘守身为大’之训，非仅言身死，实谓道不得行、志不得申、托身非主之终极悲剧，此宋人重气节、严出处之思想投射。”

5 邓之诚《中华二千年史》卷三：“范增之死，为楚汉成败一大关键。周紫芝‘事去方知是失身’，一语道破：非死于疽，实死于不可回挽之历史判断。”

以上为【范增】的辑评。