伏读三月六日内禅诏书及传将士榜檄慨王室之艰危悯生灵之涂炭悼前策之不从恨奸回之误国感愤有作聊以述怀四首

1．伏读：俯身拜读，古时臣子敬称阅读皇帝诏书之语，表虔诚恭谨。

2．内禅诏书：指靖康二年（1127年）五月一日赵构于南京应天府即位，接受其父徽宗、兄钦宗“内禅”名义所颁即位诏，实为仓促继统之合法性宣告。

3．传将士榜檄：指建炎元年三月六日前后，朝廷为整饬军纪、激励抗金所颁布的告谕将士文书，“榜”为公开张挂之文告，“檄”为申讨罪状、号召行动之军事文书。

4．建炎：宋高宗赵构第一个年号（1127—1130），取“火德中兴”之意，标志南宋政权肇始。

5．虚席待经纶：化用《汉书·贾谊传》“陛下何不试以臣为属国？”及《后汉书·郑玄传》“虚己以听”，谓天子空设尊位，渴求经世济民之才。

6．宸章：帝王亲书之诏敕，因“宸”为北辰所在，代指帝王居所，故称。

7．学际天人：语出《庄子·天下》“明于天人之分”，亦见韩愈《进学解》“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，此处自谦学识未达贯通天道人事之境。

8．忠开金石：典出《荀子·劝学》“锲而不舍，金石可镂”，又《后汉书·杨震传》载王密夜赠金，震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”后世以“忠开金石”喻忠心至诚，足以感动天地、穿透金石。

9．孔明得主：指诸葛亮受刘备三顾之礼，出山辅政，奠定蜀汉基业，《出师表》云“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”。

10．陆贽离朝谤讟频：陆贽为唐德宗朝宰相，以直言敢谏著称，后遭裴延龄等排挤，贬忠州别驾，史载“在忠州十年，常闭门谢客……谤讟纷然”，“讟”音dú，怨恨诽谤之言。

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此诗为李纲在宋高宗即位初期（建炎元年，1127年）奉读内禅诏书及军前榜檄后所作，属“述怀”组诗之首，集中体现其忠愤交织、忧国如焚的精神境界。诗中以“虚席待经纶”起笔，既颂扬高宗初政求贤若渴之态，又暗含对自身被起用的期许与责任自觉；次联自谦学识未臻天人之境，却以“忠开金石”自我砥砺，凸显儒家士大夫“尽忠以报”的伦理本位；第三联借孔明、陆贽二典，一正一反，既标举理想君臣际会之典范，又映照现实忠言见斥之困局；结句“御书重执泪盈巾”，情真意切，将政治信念、历史意识与个体生命体验熔铸一体，哀而不伤，愤而愈贞，堪称南宋初期忠义诗风之典范。

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本诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联以“建炎虚席”与“恩赐宸章”对举，时空并置，既点明历史节点（南宋开国），又凸显君臣初契之庄严感；颔联“学际天人”与“忠开金石”形成内在张力——前者是士人终极学问理想，后者是当下道德实践底线，李纲以退为进，在自谦中确立不可动摇的忠节坐标；颈联用典精切，“孔明得主”之“壮”与“陆贽离朝”之“频”形成强烈对照，非止咏史，实为借古讽今，暗刺当时黄潜善、汪伯彦辈排挤忠良、阻挠抗金之行；尾联“御书重执”具象凝练，“泪盈巾”三字力透纸背，将抽象忠愤转化为可触可感的生命震颤。全诗无一废字，典事贴切而不滞涩，情感沉郁而不失刚健，堪称南宋初期政治抒情诗之翘楚。

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1．《宋诗钞·梁溪诗钞》：“李忠定公诗多忠愤激越之音，此篇尤见肝胆。‘御书重执泪盈巾’，非身历靖康板荡、建炎草创者不能道。”

2．《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲以经济自任，故其诗皆有关时政，不作无病之呻吟。观此四首，知其忠爱悱恻，发于至性，非徒以词藻为工也。”

3．清·吴之振《宋诗钞》卷四十八：“忠定此诗，气格高华，忠义之气充溢行间。‘孔明得主’‘陆贽离朝’二典，用意深微，盖自期以武侯之遇，而惧蹈宣公之厄。”

4．《宋史·李纲传》：“纲每以不得尽行其策为恨，故诗多悲慨。建炎初作《述怀》诸篇，读者莫不为之流涕。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“李纲诗如其人，朴质中见锋棱，沉痛处寓坚毅。此首‘泪盈巾’非软弱之泪，乃金刚怒目后之悲悯之泪，是南宋士人精神脊梁之真实写照。”

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