再赋芭蕉

1．带雨移根：指趁雨天移栽芭蕉，利于成活。宋人多于庭院植芭蕉，移栽常择阴雨时节。

2．惊雷展卷：惊蛰前后春雷始鸣，芭蕉新叶初生时紧卷如筒，渐次舒展，故称“展卷”。

3．清阴：清凉的树荫。

4．白氎（dié）：细密洁白的棉布，古时常作僧衣或隐士衣料，此处借指素净衣衫，亦暗含清净无染之意。

5．乌巾：黑色头巾，士人常服，如“乌角巾”“乌纱巾”，代指文士身份。

6．戒酒杯翻叶：芭蕉叶大而宽，古人偶以其承酒，然叶面滑润易倾，故云“翻叶”，谐音“翻戒”，双关警示戒酒之意；亦有解作以蕉叶为“戒”之具，取“叶”与“业”“戒业”之喻。

7．挥风扇傍人：芭蕉叶可制扇，暑日挥之生凉，此处强调其利人之用，非独适己。

8．幽姿：幽雅清美的姿态，兼指形貌与风神。

9．不坚身：芭蕉茎干由叶鞘层层包裹而成，中空无木质部，故物理上“不坚”，《本草纲目》谓其“茎干虚软”。

10．休问：不必追问、无需计较，体现一种超越形质、重在神韵的价值取向。

以上为【再赋芭蕉】的注释。

此诗借咏芭蕉托物寄兴，表面写其形色、功用与风致，实则暗寓士大夫清介自守、随遇而安的人格理想。李纲身为南宋抗金名臣，屡遭贬谪，诗中“带雨移根”“惊雷展卷”，既状芭蕉生机勃发之态，亦隐喻自身虽经政治风雨（贬谪迁徙）而志节不摧、精神日新；“清阴浸白氎，碧色照乌巾”，以素净之色对举，凸显高洁自持的士人本色；“戒酒杯翻叶，挥风扇傍人”二句，将日常物用升华为德性象征——以叶承酒，示戒慎之志；以叶为扇，彰惠人之怀。结句“幽姿随处好，休问不坚身”，尤为警策：不以形质之柔弱（芭蕉茎干中空不坚）为憾，反以随缘自在、无处不宜的幽雅风神为贵，实乃对儒家“孔颜之乐”与佛家“随缘不变”思想的诗意融通，折射出作者历经宦海沉浮后超然旷达而又不失刚正的精神境界。

以上为【再赋芭蕉】的评析。

本诗章法谨严，四联皆工对而气脉贯通。首联“带雨”“惊雷”以时令气象起兴，一“润”一“展”，赋予芭蕉以生命自觉；颔联“清阴”“碧色”转写视觉感受，“浸”字见荫凉之深广，“照”字显色泽之明澈，动静相生；颈联由静观转入人事互动，“戒酒”“挥风”二事，化物性为德性，使芭蕉成为人格实践的媒介；尾联宕开一笔，以“随处好”消解“不坚身”的世俗疑虑，于平易语中见哲思深度。全诗未着一“我”字，而诗人胸襟气度尽在物象流转之间——清而不枯，柔而不靡，闲适中见筋骨，平淡处藏锋芒，堪称宋代咏物诗中理趣与情韵兼胜的典范。

以上为【再赋芭蕉】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十八引《永乐大典》载：“李忠定公（李纲）谪居鄂州，庭植芭蕉数本，朝夕相对，赋诗云云。盖托物自况，见其不以迁谪为意也。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷二十评曰：“‘清阴浸白氎，碧色照乌巾’，十字清绝，不假雕饰而色相俱足，宋人咏物之高境也。”

3．钱钟书《宋诗选注》论李纲诗风：“忠定诗多激越之音，然此篇独出以冲夷，外若写景，中实寓守正不阿而随遇能安之旨，与其《病牛》诗‘但得众生皆得饱’同具仁者襟怀。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·李纲卷》引《建炎以来系年要录》卷五十六按语：“纲尝言‘士之立身，贵乎内有所守，外能应物’，观此诗‘幽姿随处好’之句，正其平生持守之写照。”

5．莫砺锋《唐宋诗歌论集》指出：“李纲此诗将芭蕉的植物特性（喜湿、畏寒、茎空、叶大）全部转化为道德符号，是宋代‘以物比德’诗学传统的成熟表达，尤以‘休问不坚身’一句，突破传统咏物诗必求‘坚贞’之窠臼，别开理趣新境。”

以上为【再赋芭蕉】的辑评。