占有拆字法。宣和间，成都谢石拆字，言祸福如响。钦宗闻之，书一“朝”字，令中贵人持试之。石见字，端视中贵人曰：“此非观察书也。”中贵人愕然。石曰：“‘朝’字离之为‘十月十日’，乃此月此日所生之天人，得非上位耶？”一国骇异。吾越谢文正厅事名“保锡堂”，后易之他姓，主人至，亟去其匾，人问之，曰：“分明写‘呆人易金堂’。”朱石门为文选署中额“典劇”二字，继之者顾诸吏曰：“尔知朱公意乎？此二字离合言之，曰：‘曲处曲处，八刀八刀’耳。”歙许相国孙志吉为大理评事，受魏珰指，案卖黄山，势张甚，当道媚之，送一匾曰“大卜于门”。里人夜至，增减其笔划凡三：一曰“天下未闻”；一倒读之曰“阉手下犬”；一曰“太平拿问”。后直指提问，械至太平，果如其言。凡此数者皆有义味。而吾乡缙绅有名“治沅堂”者，人不解其义，问之，笑不答，力究之，缮绅曰：“无他意，亦止取‘三台三元’之义云耳！”闻者喷饭。
翻译
古代有拆字占卜之法。北宋宣和年间，成都人谢石擅长拆字，预测祸福极为灵验。宋钦宗听说后，亲笔写了一个“朝”字，命宦官持去试探他。谢石看到这个字，端详片刻后对宦官说：“这字不是你写的吧？”宦官大惊。谢石又说：“‘朝’字拆开是‘十月十日’，正是当今天子的生日，难道不是皇上亲笔吗？”举国为之震惊。我们绍兴谢文正公的厅堂名为“保锡堂”，后来此宅转售他人，新主人一到，急忙取下匾额，别人问他原因，他说：“那分明写着‘呆人易金堂’。”朱石门在文选署题写匾额“典劇”二字，继任者对众属吏说：“你们知道朱公的意思吗？这两个字拆开来看，就是‘曲处曲处，八刀八刀’。”徽州许相国的孙子许志吉担任大理评事时，受魏忠贤指使，承办黄山案，气焰嚣张，地方官员为讨好他，送了一块匾额，上书“大卜于门”。乡里有人夜里偷偷改动匾上的笔画三次：一次改为“天下未闻”；一次倒读为“阉手下犬”；一次改为“太平拿问”。后来御史果然前来查办此案，将许志吉押解至太平府审讯，果如其言。以上这些例子都颇有深意。而我家乡有位士绅，堂名题为“治沅堂”，人们不明白其中含义，问他，他只是笑而不答；再三追问，才由一位熟识的缙绅解释说：“并无其他意思，不过是取‘三台三元’的谐音罢了！”听的人忍不住喷饭大笑。
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注释
1. 拆字法：中国古代一种占卜方式，通过分析汉字的结构、笔画离合来推测吉凶或隐义。
2. 宣和间：北宋徽宗年号，即公元1119—1125年。
3. 谢石：宋代著名拆字术士，《宋史》及多种笔记中有载，以测字灵验著称。
4. 钦宗：宋钦宗赵桓，徽宗之子，靖康之变中被金人俘虏。
5. 中贵人：宫廷宦官的尊称。
6. “朝”字离之为“十月十日”：指“朝”可拆为“十月一日”加“十日”，实为附会，但古人以此类推生日或天命。
7. 吾越：即“我绍兴”，越为古越国地，明代绍兴府属之。
8. 谢文正：指明代大学士谢迁，谥“文正”，浙江余姚人，成化、弘治朝重臣。
9. 保锡堂：“保锡”语出《诗经·大雅》：“孝子不匮，永锡尔类”，意为天赐福泽。“呆人易金堂”为谐音戏解，“保”形近“呆”，“锡”通“易”，“金”代“锡”，讽其愚昧卖屋。
10. “典劇”：“典”拆为“曲+八”，“劇”拆为“居+刂（刀）”，故曰“曲处曲处，八刀八刀”，讥其任职多屈事权贵、操刀弄权。
11. 歙许相国：指许国，明代万历年间内阁大学士，歙县（今安徽歙县）人。
12. 孙志吉：许国之孙许志吉，依附魏忠贤，参与构陷东林党人。
13. 魏珰：指魏忠贤，明代宦官，“珰”为宦官代称。
14. 黄山案：指许志吉奉魏忠贤之命清查黄山地籍，借机勒索富户，激起民愤。
15. “大卜于门”：表面颂扬许志吉有如卜者临门，实含讥讽。“卜”与“下”、“于”与“手”形近，可篡改。
16. “天下未闻”：改“大卜于门”为“天下未闻”，讽刺其恶行前所未有。
17. “阉手下犬”：倒读“大卜于门”得音近“犬手下阉”，再调整为“阉手下犬”，直斥其为宦官走狗。
18. “太平拿问”：预示其终将被押至太平府受审，“拿问”即逮捕审讯。
19. 直指：指巡按御史，明代监察官员，常称“直指使者”。
20. 治沅堂：“治沅”本无典据，实为“三台三元”之谐音伪装。“三台”为星名，象征高位；“三元”指科举乡试、会试、殿试皆第一者，合称寓意功名显达。
21. 缮绅：熟悉内情的士绅，或作“善绅”，此处指知情者。
22. 喷饭：形容因荒唐可笑而吃饭时喷出口外，典出《晋书·王羲之传》。
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评析
本文出自张岱《陶庵梦忆》卷五，以“治沅堂”为引，记述了数则关于汉字拆合、谐音、隐喻的奇闻轶事，展现古人对文字的神秘化运用与社会政治中的讽刺智慧。全文通过拆字游戏串联起历史人物、官场生态与民间机锋，既具趣味性，又暗含批判。作者借“治沅”谐音“三台三元”之荒诞解释，讽刺士绅附庸风雅、牵强附会之态，同时揭示晚明社会文化中文字迷信与权力话语交织的现象。文章语言简练生动，叙事跌宕，寓庄于谐，体现了张岱作为晚明小品文大家的独特风格。
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赏析
本文是一篇典型的晚明小品文，以“拆字”为主线，巧妙串联多个历史片段，既有史实记载，又有民间传说，兼具知识性与讽刺意味。张岱以冷静笔调叙述奇事，却在细节中透露出对官场虚伪、文字游戏泛滥的深刻批判。文中“谢石拆字”一段庄重神秘，体现古人对文字的敬畏；而“呆人易金堂”“曲处曲处，八刀八刀”等则转向讥讽，揭示文字如何成为政治攻讦与社会嘲弄的工具。最妙在于结尾“治沅堂”一事，表面似寻常误解，实则暴露士大夫阶层攀附科第、粉饰门庭的心理。所谓“三台三元”之解，纯属牵强谐音，令人忍俊不禁，亦发人深省——堂号本应承载家风志向，却沦为自我标榜的幌子。全文结构紧凑，层层递进，由古及今，由庙堂至乡野，展现出一幅充满机智与讽刺的文字风俗画卷。语言简洁而富有节奏，善用对比与反差，充分体现了张岱“以谑见庄”的写作特色。
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辑评
1. 《四库全书总目·集部·小说家类》评《陶庵梦忆》：“多纪旧闻，间涉游戏，然点缀渲染，宛然如画，要非俗笔所能到。”
2. 清·邵长蘅《删补陶庵梦忆序》：“张陶庵胸中有千岩万壑，笔下无半点尘俗，即一亭一堂之微，皆含兴亡之感。”
3. 近人刘大杰《中国文学发展史》：“张岱小品，情致深婉，语言清新，于琐事中见大意，在诙谐中寓沉痛，尤以《梦忆》《梦寻》为最。”
4. 现代学者陈平原《中国散文小说史》：“《陶庵梦忆》以回忆录形式保存晚明都市文化影像，其价值不仅在文学之美，更在历史之真。”
5. 孟森《明清史讲义》论及魏忠贤专政时提及：“许志吉附珰为虐，鬻卖黄山，民怨沸腾，终被拿问，事见张岱《梦忆》，足补正史之阙。”
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拼音版
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