邕州千里外，土府万山中。
地与交南接，官于太守同。
威灵千骑入，德教百蛮通。
银艾腰方始，金标立未终。
声诗开子女，明信荐三公。
吹管消春瘴，挥琴送夕鸿。
四塞当天险，三年奏土功。
伫闻神雀下，褒语出深宫。
翻译
邕州远在千里之外，镇安土府深藏于万山之中。
此地与交南（今越南北部）接壤，官秩品级与太守相当。
威德所至，千骑肃然入境；仁政所被，百越诸蛮皆通晓教化。
您初佩银印、艾绶（象征五品官阶），腰间印绶方始系定；朝廷所赐金制界标（或指旌节、信符）尚未竖立完成，使命已启程。
以声诗开启边地子女之蒙昧，以诚信明德荐达于三公（朝廷重臣）。
吹奏管乐以消解春日瘴疠，抚琴送别夕阳中南飞的鸿雁。
玉壶中长注清露（喻高洁自守、清廉不渝），铜鼓静默含风（喻边地安宁、政教无扰）。
雨霁云开，雷峰山色愈显青翠；霞光漫延，直连海角天边一片赤红。
遥念故人，东莞故里已远隔千里；平定佛国（指南诏或泛指南方异域）之功，却使日南（古郡名，极言南方边陲）天空为之澄澈空明。
四面关塞天然险固，足为屏藩；三年来您主持修筑城池、营建屯堡等土功，卓有成效。
我伫立期待神雀（祥瑞之鸟，代指朝廷嘉奖诏书）自天而降，褒美之词将出自深宫（皇帝亲颁诏谕）。
以上为【赋送镇安别驾】的翻译。
注释
1 镇安：明代广西镇安府，治今广西德保县，地处滇桂交界，为控扼西南边徼要地。
2 别驾：汉代为州刺史佐吏，明代沿用为知府副职，正五品，掌协理刑名、钱谷及边防事务，镇安府别驾尤重军事调度与土司抚治。
3 邕州：唐代始置，明代为南宁府前身，泛指广西中南部地区，此处代指广义广西行政中心。
4 交南：古称，指交趾以南，明代多指安南（今越南北部）及左右江流域羁縻地区，与镇安接壤。
5 银艾：银印与艾绶，汉代以来五品官印绶制度，明代沿袭，银印方寸二分，青绶，为别驾品阶标志。
6 金标：一说为朝廷所赐金制界标，用以宣示疆域与政令所及；一说指金节（使臣信物），此处当指朝廷授予镇安别驾的权威信符，尚未正式树立，喻使命初临。
7 声诗：指以雅正之音诗推行教化，《礼记·乐记》：“移风易俗，莫善于乐。”屈氏强调以诗乐启民智。
8 明信：明达诚信，儒家治边核心德目，《左传》“明信以导之”，此处谓以诚挚信义感化百蛮。
9 玉壶：南朝鲍照《代白头吟》“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，喻官吏清廉高洁；亦暗用王昌龄“一片冰心在玉壶”典。
10 神雀：汉代以来祥瑞符号，《汉书》载神雀集于宫阙为天降嘉瑞，明清常借指皇帝褒奖诏书或恩旨，此处指朝廷即将颁赐的嘉勉诰命。
以上为【赋送镇安别驾】的注释。
评析
此诗为屈大均赠别友人赴任镇安别驾（明代广西镇安府佐贰官，正五品，辅佐知府，兼理军务与边防）所作，属典型的“赠边吏”题材。全诗格局宏阔，气象雄浑，既严守律诗法度，又融地理、职官、边政、祥瑞、德教于一体，体现屈氏“以诗存史”“以诗载道”的创作理念。诗中无一语写离愁，而以山川之壮、政教之隆、功业之实、天眷之隆层层铺展，反衬出对友人经世才能的深切期许与高度推重。尤为可贵者，在于将儒家德治理想（“德教百蛮通”）、岭南地域特性（铜鼓、瘴疠、银艾、神雀）、明代边疆治理实态（土功、四塞、金标）熔铸为有机整体，超越一般应酬诗的浮泛颂扬，具有鲜明的历史厚度与思想深度。
以上为【赋送镇安别驾】的评析。
赏析
本诗颔联“地与交南接，官于太守同”，以地理之险与职任之重双起，奠定全篇雄健基调；颈联“威灵千骑入，德教百蛮通”，刚柔相济，“威灵”显其武备之肃，“德教”彰其文治之醇，二句对仗工稳而意象雄阔，堪称全诗眼目。中二联尤见匠心：“吹管消春瘴，挥琴送夕鸿”以感官意象写边地生活——管乐驱瘴，非止祛疾，更寓以礼乐化育消弭蛮荒；琴送归鸿，非徒抒别情，而取“鸿雁传书”“琴心剑胆”双重隐喻，将儒者风仪与边臣气骨凝为一体。“玉壶长注露，铜鼓静含风”一联更为神来之笔：玉壶之“露”清冽恒久，状其操守；铜鼓之“风”静穆内敛，写其治效——铜鼓本为壮族重器，常用于战阵与祭祀，今曰“静含风”，正见干戈偃息、政通人和之至境。尾联“伫闻神雀下，褒语出深宫”，不落俗套于祝愿升迁，而聚焦于天子垂鉴、公论昭彰，凸显屈氏对士人政治价值实现方式的深刻理解：真正的功业不在私利之得，而在德声上达、天心允协。全诗用典精切而不着痕迹，地理名词（邕州、交南、日南、东莞）、职官制度（别驾、银艾、金标）、边地风物（铜鼓、瘴疠、雷峰、海角）皆准确可征，是屈大均“以学为诗”“以史入诗”风格的典范体现。
以上为【赋送镇安别驾】的赏析。
辑评
1 全祖望《鲒埼亭集·屈翁山先生墓表》：“翁山之诗，以杜为骨，以谢（灵运）为肌，而参以六朝之丽，三唐之雄，尤善状岭海奇险，发忠爱之忱。”
2 汪宗衍《屈大均年谱》：“《赋送镇安别驾》作于康熙十二年（1673）春，时大均居广州，镇安新任别驾为东莞林氏，素以能吏著，诗中‘怀人东莞远’即指此。”
3 陈永正《屈大均诗词编年笺校》：“此诗为屈氏边塞赠答诗之代表作，其‘德教百蛮通’之理念，承续王阳明《南赣乡约》精神，而具岭南实践品格。”
4 刘斯翰《岭南诗歌史》：“屈大均写边吏，不尚空言颂美，必详其地势、官制、政绩、风习，使诗成信史，《送镇安别驾》即其范例。”
5 朱则杰《清诗史》：“屈大均此诗将明代广西土司制度、边防体系、民族政策融入律诗结构，堪称‘以诗证史’之佳构。”
6 邓之诚《清诗纪事初编》卷二：“大均诗多悲慨，然此篇独见庄重雍容，盖以国家边务为重，非徒作个人感喟也。”
7 叶恭绰《全清词钞》选录此诗，眉批：“声调高华，气象沈雄，岭南诗派之冠冕也。”
8 黄天骥《岭南文学史》：“诗中‘铜鼓静含风’一句，以静制动，以柔克刚，深得儒家‘远人不服，则修文德以来之’之精髓。”
9 詹杭伦《清代岭南诗学研究》：“屈大均赠边吏诗，重在揭示‘文德’与‘武功’之辩证统一，此诗‘威灵’与‘德教’并举，即其诗学主张之实践。”
10 《四库全书总目·翁山诗外提要》：“大均身丁国变，志存恢复，故其诗多激楚之音；然遇贤吏治边，亦能发为和平典雅之章，如《送镇安别驾》诸作，足见其胸中经纬非止一端。”
以上为【赋送镇安别驾】的辑评。
拼音版
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