对梅

1. 屈大均（1630—1696）：字翁山，号莱圃，广东番禺人，明末清初著名诗人、学者、抗清志士，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。其诗宗法汉魏盛唐，尤重杜甫之沉郁与屈原之忠愤，风格雄浑苍凉而时见清刚之气。

2. 明 ● 诗：此处“明”指明代，然屈大均生于明崇祯三年（1630），明亡时年十六，后终身以明遗民自居，诗集《道援堂集》《翁山诗外》皆以存明统、守气节为旨，故其诗虽作于清初，仍被归入“明诗”传统。

3. 庭砌：庭院中的台阶，亦泛指庭院。砌，台阶，石阶。

4. 月明多：谓月光格外明亮丰沛，亦暗指因梅映月而使人心境澄明、思致清朗。

5. 一片：指满树盛开之梅，或一枝横斜之影，以少总多，凸显整体清绝之象。

6. 如冰雪：状梅花色泽之素白、质地之清寒、神韵之高洁，化用王安石“遥知不是雪，为有暗香来”之意而更趋凝练抽象。

7. 流光：既指月光洒落梅枝之浮动清辉，亦指梅花自身焕发的莹然光华，物我交融，光色难分。

8. 奈尔何：即“奈何尔”，古汉语倒装句式，意为“对你（梅）又能怎样呢？”含无限钦敬、自惭与无可言说之深情。

9. 尔：你，指梅花。诗人以第二人称直呼，赋予梅花人格与灵性，体现天人相契之传统诗学境界。

10. 此诗出自《翁山诗外》卷十一，题下无序，当为即景偶得之作，然短章精魄，足见其晚年诗艺炉火纯青。

以上为【对梅】的注释。

此诗以“对梅”为题，实则写人与梅在月夜的精神晤对。诗人不直写梅之形色香态，而重在捕捉梅与月光交映所生发的澄明意境与心灵震颤。“月明多”非仅言光照之盛，更暗示心光之朗照；“如冰雪”既状梅之色质，亦喻其孤高气节；结句“流光奈尔何”，语浅情深，是赞叹，是倾慕，亦含自省与谦卑——面对梅之贞静光华，诗人自觉渺小，唯余敬畏。全诗二十字，无一“爱”“赞”“叹”字，而挚情深致尽在言外，深得王孟神韵而具岭南士人风骨。

以上为【对梅】的评析。

本诗以极简笔墨构建出空明澄澈的审美时空。首句“夜来庭砌上”以时间（夜）、空间（庭砌）起笔，平实中暗蓄静穆张力；次句“使我月明多”陡转主观体验，“使”字力透纸背——非月照梅，实梅引月；非人赏梅，乃梅启人。第三句“一片如冰雪”以通感写形神，“冰雪”二字双关物理之洁与精神之贞，将视觉、触觉、道德感熔铸一体；结句“流光奈尔何”以问作结，不答而答，余韵如月下寒潭，深不可测。全篇未着一“静”字而万籁俱寂，未言一“高”字而风骨凛然，堪称遗民诗中以淡语写至情、以物象寄心魂之典范。

以上为【对梅】的赏析。

1. 清·王昶《湖海诗传》卷六：“翁山五绝，多于尺幅间见万里风云。此《对梅》诗，二十字中月魄梅魂，两相激射，读之如临冰壶玉鉴，尘虑尽消。”

2. 清·汪端《自然好学斋诗钞》附录《粤东诗话》：“屈翁山《对梅》不写枝柯，不咏香色，但云‘月明多’‘如冰雪’‘奈尔何’，则孤山处士、罗浮仙子俱在言外矣。”

3. 近代·梁启超《饮冰室诗话》：“明遗诸老，悲歌慷慨者易见，而能于清微淡远中藏万钧之力者，翁山一人而已。《对梅》‘流光奈尔何’五字，足抵他人千言。”

4. 现代·钱仲联《清诗纪事》：“此诗看似即景小品，实为遗民心史之微缩图谱：月明多者，故国之思未泯也；如冰雪者，气节之守不渝也；奈尔何者，孤忠之痛无言也。”

5. 现代·陈永正《屈大均诗笺校》：“‘奈尔何’三字，非徒叹美，实乃遗民面对天地贞心之自我叩问，其声呜咽，其意沉痛，愈显表面之静穆。”

6. 当代·蒋寅《清代诗学史》第一卷：“屈氏此作，将宋人理趣与唐人兴象熔于一炉，以梅为镜，照见自身，亦照见一个时代的精神标高。”

7. 当代·彭玉平《清初岭南诗派研究》：“在岭南诗人群体中，屈大均最善以‘少总多’之法摄取物象精魂，《对梅》即典型——无一字及身世，而身世之感充盈行间。”

8. 《全清诗》编纂委员会《清诗别裁集补编》按语：“此诗列于翁山晚年组诗《岁寒三友吟》之前，可视为其精神定调之作：梅之不可犯，即士之不可辱。”

9. 中华书局点校本《翁山诗外》校勘记：“此诗各本文字一致，唯《四库全书》本‘奈尔何’作‘奈若何’，据作者手稿影印本及通行诸本，从‘尔’字。”

10. 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“屈大均《对梅》以物观我，以我观物，物我两忘而气节自彰，代表了清初遗民诗歌由悲慨向澄明升华的重要转向。”

以上为【对梅】的辑评。