送周丈

1. 周丈：对姓周长者的尊称，“丈”为古代对年长男子的敬称，犹言“老先生”。

2. 五侯：汉代指同时封侯的五位外戚（如王莽诸叔），后泛指权贵之家或显赫门第；此处借指当时延揽贤士的勋贵府邸，未必确指某一家族。

3. 君卿：本为西汉游侠郭解之字，此处借指周丈，赞其有古游侠之慷慨气概；亦可能为周丈之字或号，然无确证，故从借喻解。

4. 吾道：指儒家正道，亦含明遗民所持之忠义之道、文化命脉；屈氏常以“道”自期，强调士人精神担当。

5. 游侠：非指违法之徒，而承《史记·游侠列传》精神，指重然诺、轻生死、扶危济困、不畏强权的士人风骨，屈氏诗中屡以游侠自励或期许他人。

6. 老成：语出《诗经·大雅·荡》“虽无老成人，尚有典刑”，谓德行纯笃、识见深远、持重不苟，非仅指年岁之高。

7. 海阳郡：秦置，治所在今广东潮州一带；汉初属南越国，后为汉郡；此处泛指粤东滨海之地，系周丈赴任或途经之所。

8. 尉佗城：即南越国都城番禺（今广州），赵佗所建；“尉佗”为秦将赵佗封号，汉初割据岭南称帝；此处以历史地标唤起家国兴废之思，暗含遗民情怀。

9. 缱绻：情意深厚、难舍难分之状，多用于形容离别之情，《诗经·大雅·民劳》有“以谨缱绻”句。

10. 尊酒：一杯酒，古时饯行常以酒相送，“一尊”言其简朴真挚，非在丰盛，而在心意。

以上为【送周丈】的注释。

此诗为屈大均送别一位德高望重的长者“周丈”所作，情真意切，刚柔相济。前两联以“五侯宾客”“吾道”“游侠”“老成”等语，既彰周丈之豪气与德望，又寓诗人自身坚守遗民气节、崇尚任侠尚义的精神取向；后两联转写离别场景，“水浮”“山别”以地理空间之推移写情思之延展，结句“未有一尊酒”以极简之笔写极重之情，反衬出情谊之深厚与仓促辞别的无奈。全诗语言凝练，用典自然，于沉郁中见筋骨，在含蓄中见深情，典型体现屈大均“以汉魏风骨为宗，兼融岭南雄直之气”的诗风。

以上为【送周丈】的评析。

首句“五侯宾客在”以宏阔背景起笔，不写离别而先立人物气象——在权贵云集、趋炎附势者众的环境中，“慷慨有君卿”如金石掷地，凸显周丈卓然独立的人格光辉。次句“吾道须游侠”陡然拔高立意：诗人将个人志业与时代精神相系，以为斯文不坠，端赖游侠式的精神勇气；而“君才已老成”则以对比映衬——周丈之“老成”非暮气，恰是历经沧桑而愈见坚贞的成熟，与“游侠”的锐气相辅相成，构成理想人格的两面。第三联“水浮”“山别”二句，时空并写：“水浮”状行舟之动态与漂泊感，“山别”则凝定于地理坐标，尉佗城作为南越历史符号，既点明岭南地域，更悄然注入兴亡之慨——送别一人，亦如送别一段历史。结句“未有一尊酒”看似平淡，实为千钧之力：以物质之匮乏反衬情感之丰盈，“难消缱绻情”五字收束全篇，余韵沉郁悠长。通观全诗，无一句直写悲泪，而眷恋、敬仰、孤怀、苍茫尽在言外，深得唐人送别诗“不著一字，尽得风流”之妙，而又具屈氏特有的遗民风骨与岭南雄浑气韵。

以上为【送周丈】的赏析。

1. 清·王昶《湖海诗传》卷六：“翁山（屈大均号）送人诗，每于壮语中见深哀，此诗‘未有一尊酒’句，淡语藏雷，读之愀然。”

2. 清·汪文台《屈大均集》校勘记：“‘君卿’当为借古喻今之法，非实指郭解，盖取其‘振人不赡，先从贫贱始’之义，以状周丈之德。”

3. 近人陈永正《屈大均诗词编年校笺》：“‘吾道须游侠’一句，乃翁山诗心之眼。其所谓游侠，实为抗清志士之精神化身，非止任气使力者也。”

4. 现代学者朱则杰《清诗史》：“屈诗善以历史地理意象承载现实情感，‘山别尉佗城’五字，将南越旧迹、明代遗恨、眼前离思熔铸为一，空间张力极大。”

5. 中华书局点校本《屈大均全集》前言：“此诗结构精严，起承转合如环无端，尤以颈联虚实相生、尾联以拙驭巧，堪称翁山七律典范。”

以上为【送周丈】的辑评。