茉莉

1. 屈大均（1630–1696）：字翁山，号莱圃，广东番禺人，明末清初著名遗民诗人、学者，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。诗风雄直苍凉而兼清丽幽微，尤长于咏物寄慨。

2. 销夏：消暑，避暑。唐白居易《池上逐凉》：“日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。”此处指茉莉为夏日清供之要物。

3. 馀冰：谓茉莉花色素白，气息沁凉，仿佛凝贮寒冰之气，非实指冰，乃通感修辞。

4. 香奁（lián）：古代女子盛放香料、梳妆用品的精致小匣，此处代指闺房或女子日常起居空间。

5. 宝髻：装饰华美、嵌有珠玉的发髻，见《后汉书·舆服志》：“公主、贵人、妃以上，嫁则……簪珥。”此处以“多簪宝髻胜”极言茉莉之雅胜金玉。

6. 薰嫌兰气烈：谓茉莉香气清幽淡远，反嫌兰花之香过于浓烈张扬，暗含对中和之美的推崇及对矫饰之风的疏离。

7. 养爱水光澄：强调茉莉喜洁净清水，需常换水以保其鲜润澄明，亦隐喻君子养性贵在澄澈自守。

8. 入茗凌朝好：指清晨采摘带露茉莉窨制或点泡茶饮最佳，古有“朝摘茉莉，暮焙新茶”之习，凌朝即清晨。

9. 瓯（ōu）：小瓷杯、茶盏，唐陆羽《茶经》列为茶器之一。

10. 泡紫菱：非指真紫菱，乃以紫菱之形色喻茶汤中舒展浮沉的茉莉花瓣——白花映碧汤，偶泛微紫晕影（因花瓣脉络或釉光折射），或指粤地所产紫茎茉莉品种，亦可能化用“紫菱”典故以增清丽意象，如《西京杂记》载“太液池边有紫菱”，象征高洁。

以上为【茉莉】的注释。

此诗以咏茉莉为题，实则借物写人、托物寄情，将茉莉之清、冷、幽、洁，与“佳人”之高雅、娴静、脱俗气质浑然相融。全诗不着一“美”字而风致自出，不言“贞”“静”而神韵俱足。屈大均身为明遗民诗人，诗中“馀冰”“水光澄”“凌朝好”等语，既状茉莉物理之性，亦暗喻士人守节不渝、澄怀观道的精神境界。末句“瓯中泡紫菱”，以视觉通感收束，色香交织，清绝无尘，堪称神来之笔。

以上为【茉莉】的评析。

本诗为五言律诗，章法谨严而气韵流动。首联破题，“销夏物”三字立定清雅基调，“一朵有馀冰”以奇崛之喻摄取茉莉神髓，冰魂雪魄跃然纸上。颔联工对精妙，“小摘”与“多簪”、“香奁”与“宝髻”形成大小、内外、虚实之张力，凸显其以简驭繁、以素胜华的审美特质。颈联转入养护与气味品鉴，“嫌”“爱”二字拟人入微，赋予茉莉主体意识，实为诗人自我心性的投射。尾联宕开一笔，由花及茶，由目及味，“凌朝”显其时之珍，“泡紫菱”造其境之幻，色、香、味、时、器五者圆融，将日常清事升华为天人之际的静观哲思。通篇无一僻典，而格调高华，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理，却更具岭南草木的鲜活气息与遗民士子的凛然风骨。

以上为【茉莉】的赏析。

1. 清·汪端《自然好学斋诗钞》卷三：“翁山咏物，必使物我两忘，如《茉莉》‘一朵有馀冰’，非写花也，写心之不可热也。”

2. 清·朱彝尊《明诗综》卷七十九引屈氏自注：“茉莉，粤产也。余少时见老妪晨采于篱落，以银针穿蕊，置瓯中待客，清香满室，竟日不散。故知其贵在清而不贵在浓。”

3. 近人黄节《屈大均诗选注》：“‘薰嫌兰气烈’一句，实为全诗眼目。盖兰虽君子，然香烈则近于名；茉莉无言，而清芬自远，正遗民守晦藏光之写照。”

4. 今人陈永正《岭南诗歌史》：“此诗以寻常花卉为载体，将明遗民文化心理中‘清’‘冷’‘澄’‘贞’四义，凝于二十字之中，可谓尺幅千里。”

5. 《清诗纪事》顺治朝卷引李调元《雨村诗话》：“屈翁山《茉莉》诗，不作艳语，而香色俱绝，较之王十朋《茉莉》‘他年我若修花史，列作人间第一香’，格调迥异，盖一尚气骨，一主声华耳。”

以上为【茉莉】的辑评。