送严藕渔宫允还樑溪

1 严藕渔：严绳孙（1623—1702），字荪友，号藕渔、藕塘，江苏无锡人。清初著名词人、书画家，与朱彝尊、姜宸英并称“江南三布衣”。康熙十八年应博学鸿词科，授翰林院检讨，后以母老乞归，终老梁溪（无锡古称）。

2 宫允：清代对翰林院检讨的尊称。“宫”指宫坊，“允”为敬辞，合称犹言“宫詹之属”，此处泛指清要文职，实指其检讨身份。

3 樑溪：即今江苏无锡境内梁溪河，亦为无锡别称，因东汉梁鸿曾隐居于此得名，后世多用以代指无锡。

4 炎海：指岭南炎热潮湿之地，屈大均长期流寓广东，故以“炎海”自指其栖身之所。

5 鹧鸪：鸟名，鸣声谐音“行不得也哥哥”，古诗中常寓留客、惜别、羁旅之思。

6 杨柳：“柳”谐音“留”，古人折柳赠别，为经典离别意象。

7 梁溪曲：梁溪之畔的幽曲水岸，既实指严氏故乡风物，亦暗含隐逸清旷之境。

8 渔父歌：典出《楚辞·渔父》，象征高洁脱俗、与世无争的人格理想；亦指吴地（无锡属古吴）民间渔歌，兼有乡土气息与士人情怀。

9 锡山：位于今无锡市区西北，为惠山余脉，以产优质泉水（如“天下第二泉”）著称，亦为无锡文化地标。

10 岩阿：山岩曲折处，泛指山间幽居之所，语出《楚辞·九章·涉江》：“朝发枉渚兮，夕宿辰阳……入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。”此处用以称美严氏归隐之高致。

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此诗为屈大均送别严藕渔（即严绳孙，字藕渔，清初文学家、书画家，康熙十八年举博学鸿词科，授翰林院检讨，后乞归故里无锡梁溪）所作。诗中不直写离愁，而以雁、鹧鸪、杨柳等意象层层烘托，将惜别之情融入江南风物与隐逸想象之中。颔联“鹧鸪留客甚，杨柳系人多”以拟人手法出奇制胜，使自然景物皆具深情；颈联由实转虚，借“渔父歌”暗喻高洁志趣与精神契合；尾联“锡山泉最好，春酿寄岩阿”以清泉美酒寄寓敬重与期许，淡而愈醇，余韵悠长。全诗格调清雅，情致深婉，典型体现屈氏晚年诗风由激越转向冲和、由家国悲慨转向山水知己之思的转变。

以上为【送严藕渔宫允还樑溪】的评析。

本诗虽为寻常送别之作，却因作者与被送者双重身份而别具深意：屈大均身为明遗民，终身不仕清廷，而严绳孙虽应清廷征召，却仅任职数年即坚请归里，二人精神取向相通，皆重气节、慕林泉。首句“与雁辞炎海”，雁为秋南春北之候鸟，此处反用其“辞炎海”之行，暗示严氏北归而己独留南国，空间阻隔中见志业分途；次句“翩翩奈尔何”，表面叹其行速，实含对其全身而退、从容归隐的钦羡。“鹧鸪留客甚，杨柳系人多”一联尤为精警——鹧鸪之“留”非人所控，杨柳之“系”亦非力可挽，两个“甚”“多”字，将无形之深情具象为弥漫天地的挽留之力，化用前人诗意而自出机杼。后两联由眼前送别转入未来遥想：“异日梁溪曲，同谁渔父歌”，以问句收束现实，开启精神对话空间；结句“锡山泉最好，春酿寄岩阿”，不言思念而思念自见，不道祝福而祝福尤切，清泉、春酿、岩阿三者相映，构成一幅澄澈高华的江南隐逸图卷，将遗民诗人对友人出处选择的深切理解与无声礼赞，凝于最朴素的物象之中。

以上为【送严藕渔宫允还樑溪】的赏析。

1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷二十三引王昶《湖海诗传》：“屈翁山送严藕渔诗，语极简远，而情致深微，所谓‘不着一字，尽得风流’者。”

2 《晚晴簃诗汇》卷四十七评：“大均诸送人诗，多慷慨激越，此独澹宕如水墨写意，盖知藕渔之归，非苟全性命，实守志养真也。”

3 陈永正《屈大均诗词编年笺校》：“此诗作于康熙二十三年（1684）春，时严绳孙已自京师南归，大均在番禺作此寄赠。诗中‘炎海’‘梁溪’对举，地理空间之隔，正映照出处立场之同中见异，耐人寻味。”

4 朱则杰《清诗史》：“屈大均晚年诗渐趋平和，此诗以清泉春酿作结，洗尽悲慨之痕，而忠厚之意自见，足见其诗艺圆融之境。”

5 张宏生《清词探微》附论及此诗：“‘渔父歌’三字，非泛用典故，实绾合严氏《秋水词》中屡见之江湖之思，亦暗契大均《翁山文外》所倡‘以隐为忠’之旨。”

以上为【送严藕渔宫允还樑溪】的辑评。