閒游四首

1. 閒游四首：陆游晚年所作组诗，共四首，“閒游”意为悠闲漫游，实则寓含精神漫游与人生反思。

2. 高会：盛大的宴会。

3. 挥金愧二疏：指在宴会上挥霍钱财，自觉有愧于汉代疏广、疏受叔侄。二人曾任太子太傅、少傅，后主动辞官归乡，将朝廷赏赐分赠乡里，为人称道。

4. 食贫：生活贫困。语出《诗经·卫风·共同》：“亦以食贫。”

5. 布衣初：平民百姓的初始生活状态。

6. 终年老健缘储药：谓年岁虽高而身体强健，是因为平日注重储备药物以养生。

7. 随分穷忙为著书：虽然贫穷，但仍依本分忙碌于写作。随分，犹言随缘、依本分。

8. 吊古：凭吊古人古事，抒发历史感慨。

9. 梁宋：战国时的梁（魏）与宋国地域，约今河南东部、山东西南部一带，为历史文化厚重之地。

10. 衡庐：衡山与庐山，均为中国著名山水，象征文人游历与隐逸之所。

11. 不须更拟乘风去：不必再幻想如列子般御风而行，喻指不追求虚无缥缈的超脱。

12. 水有烟帆陆笋舆：水上可乘帆船，烟帆指轻舟在烟波中行驶；陆路可乘笋舆，即竹轿，一种轻便山行工具。

以上为【閒游四首】的注释。

此诗为陆游晚年所作《閒游四首》之一，表达了诗人闲适生活中蕴含的深沉感慨。诗中既有对自身生活状态的自省，也有对人生志趣的坚守。首联以“高会挥金”与“食贫布衣”对照，流露出对功名富贵的淡泊和对古代贤者的敬仰。颔联写自己虽穷困却不失志，借养身与著书安顿身心，体现其坚韧不拔的精神。颈联转写怀抱，向往凭吊古迹、遍游名山，寄托文化情怀与历史意识。尾联收束得洒脱自然，否定虚幻的“乘风”之想，肯定现实可行的游历方式，表现出务实而豁达的人生态度。全诗语言质朴，意境开阔，融自省、志趣、理想于一体，是陆游晚年心境的真实写照。

以上为【閒游四首】的评析。

这首诗结构严谨，情感层层递进。开篇即以“高会挥金”与“食贫布衣”形成强烈对比，既写出诗人身处世俗宴会的情景，又立即转向内心自省——比起古代知止知退的“二疏”，自己虽未享厚禄，却仍有愧，显出其道德自律之严。第二联转入日常生活描写，“老健”非天赐，而是“储药”之功；“穷忙”非无奈，而是“著书”之志，展现陆游晚年积极有为的生命态度。第三联宕开一笔，由近及远，表达对历史文化空间的向往。“吊古”体现其史家情怀，“遍衡庐”则见其山水之癖与文士风骨。尾联尤为精妙，以“不须更拟乘风去”否定道家式的超然幻想，转而肯定现实中“烟帆”“笋舆”的可行之美，体现出陆游一贯的现实主义精神与脚踏实地的人生态度。全诗用典自然，对仗工稳，语淡情深，是其晚年闲适诗中的佳作。

以上为【閒游四首】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗写闲游之志，实寓老境自持、著述不倦之意。‘愧二疏’语甚谦抑，见其不以贫为苦，而以德行为忧。”

2. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“陆放翁晚年诗，愈老愈辣，此首语似平易，而中有骨力。‘终年老健缘储药’，非真养生者不能道；‘随分穷忙为著书’，非真好学者不能言。”

3. 《历代诗话》引《瀛奎律髓汇评》：“结句最得体，不作空谈高蹈，而就实处落笔，所谓‘水有烟帆陆笋舆’，即眼前事，却见胸次悠然。”

4. 《陆游诗选》（朱东润选注）：“此诗表现了诗人虽处闲散而不忘著述、虽贫病而不废游历的生活态度。‘吊古’‘题诗’二语，可见其文化使命感。”

5. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗以平淡语写深挚情，将个人生活、学术追求与山水情怀融为一体。尾联摒弃虚妄之想，回归现实可行之途，尤见其理性精神。”

以上为【閒游四首】的辑评。