【其一】
幄中清酒马脑钟，裙边杂佩琥珀龙。
虚持寄君心不惜，共指三星今何夕。
【其二】
浓黛轻红点花色，还欲令人不相识。
金壶夜水讵能多，莫持奢用比悬河。
【其三】
沙棠作船桂为楫，夜渡江南采莲叶。
复值西施新浣纱，共向江干眺月华。
【其四】
月华似璧星如佩，流影澄明玉堂内。
【其五】
日下城南两相望，月没参横掩罗帐。
【其六】
七彩随珠九华玉，蛱蝶为歌明星曲。
兰房椒閤夜方开，那知步步香风逐。
翻译
【其一】
帐帷之中，清冽美酒盛于玛瑙酒钟；罗裙之畔，杂佩琳琅，琥珀雕成游龙之形。
徒然将此心寄予君侧，纵使不吝倾尽，唯共指天上三星——今夕何夕，良辰几何？
【其二】
浓黛描眉，胭脂染颊，妆点如花之色，竟欲令人初见即难辨识。
金壶中夜注之水岂能丰足？莫将奢靡之用，妄比天河倾泻之浩荡（喻不可久持）。
【其三】
以沙棠木为舟，桂木作楫，乘夜渡江南，采摘青青莲叶。
恰逢西施新近浣纱归来，二人并立江岸，同望皎洁月华。
【其四】
月光皎洁如璧，星斗错落似佩，清辉流转，澄澈明净，映照玉堂之内。
邯郸所制九枝连盏灯初已点亮，金杯玉碗盛满美酒，愿与君共饮尽倾。
【其五】
交龙织锦、凤凰纹绣争奇斗艳，芙蓉为带，石榴红裙灼灼生辉。
日落城南，两处相望而情牵；待到月沉西山、参星横斜之时，罗帐悄然低垂，掩尽缱绻。
【其六】
七彩随珠与九华美玉交映生辉，蛱蝶翩跹，化入歌中，应和明星清曲。
兰房椒室之夜门方启，岂知步步行来，皆有香风追随萦绕。
以上为【乌栖曲】的翻译。
注释
1．乌栖曲：乐府旧题，属清商曲辞，本咏吴王夫差姑苏台夜宴事，南朝多借以写男女幽会或宫闱欢宴，萧绎此组转为纯粹爱情抒写，淡化历史典实，强化审美意境。
2．马脑钟：即玛瑙酒钟，“马脑”为“玛瑙”古写，南北朝时西域贡玛瑙甚盛，宫廷贵胄常制为酒器。
3．三星：指参星，古称“三星在天”，《诗·唐风·绸缪》有“三星在天”“三星在隅”“三星在户”，此处兼取星象定时与《诗》典含蓄之义，暗喻良宵难得。
4．沙棠：《山海经》载“昆仑山有沙棠树，食之使人不溺”，南朝诗中常借指华美舟楫材质，象征轻捷灵异。
5．西施浣纱：用越女典，但非实指历史人物，乃南朝诗中泛化之美神意象，与“采莲”“月华”构成江南水乡经典情境。
6．玉堂：汉宫殿名，此处泛指华美居室，亦暗合《文选》李善注引《三辅黄图》“未央宫有玉堂”，指代贵族宅第内室。
7．邯郸九枝：指邯郸所造九枝连盏铜灯，汉魏至南朝为高级照明器具，《西京杂记》载“长安巧工丁缓作九层博山炉，又作卧褥香炉……九层博山”，九枝灯形制繁复，象征富贵长夜。
8．交龙、斗凤：指织物上龙凤交缠纹样，南朝织锦技术发达，《南史·贼臣传》载“交龙锦”为皇室专用，此处凸显服饰华贵。
9．兰房椒閤：“兰房”语出《文选·枚乘〈七发〉》“列坐兰房”，椒閤即花椒和泥涂壁之室，汉以来为后妃居所（《汉书·外戚传》：“椒房殿”），诗中泛指芬芳雅洁之闺房。
10．步步香风：化用《楚辞·九章·思美人》“揽大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽”，南朝习以“香风”喻美人行迹，如梁武帝《子夜四时歌》“春风摇荡百花飞，步步香风起”，萧绎此处更着一“逐”字，赋予香风以灵性，极写情思之追随不息。
以上为【乌栖曲】的注释。
评析
《乌栖曲》本是被《乐府诗集》清商曲辞西曲歌，梁元帝萧绎诗乐府自制了六首新曲，其形式皆为七言四句。细致描绘了一位思念早早出征丈夫的妇人的形象。
萧绎《乌栖曲》六首，承南朝乐府旧题而自出机杼，属宫体诗成熟期代表作。全组以“夜宴—欢会—私语—幽期”为隐性脉络，融器物之精、容饰之丽、景致之清、情思之婉于一体。其艺术特质在于：一曰“物象密丽而不滞”，玛瑙钟、琥珀龙、沙棠舟、九枝灯等意象密集铺陈，却因气韵流动而无堆砌之感；二曰“时空张力精微”，三星、月华、参横、日下等天象与时序词反复穿插，构建出既恒常又易逝的抒情时空；三曰“情语含蓄而深挚”，通篇未直言爱恋，而“虚持寄君”“两相望”“香风逐”等句，以物载情、以景寓思，深得“温柔敦厚”之旨而具南朝特有绮艳风神。较之前代《乌栖曲》（如梁简文帝作）更重结构整饬与意象系统性，开隋唐七言歌行精工化先声。
以上为【乌栖曲】的评析。
赏析
萧绎《乌栖曲》六首，堪称南朝宫体诗美学范式之集大成者。其妙处首在“以器载道”：玛瑙钟、琥珀龙、金壶、九枝灯、交龙锦、石榴裙……诸般器物非止炫富，实为情感的物质化身——清酒映心之澄澈，琥珀凝情之温润，九枝灯照长夜之眷恋，石榴裙燃青春之炽烈。次在“以时驭情”：从“三星今夕”之问，到“月没参横”之掩，时间线索如丝如缕，勾连起期待、欢会、流连、怅惘诸般情绪，形成内在韵律。尤为卓绝者，在“以虚写实”的笔法：通篇不见“爱”“思”“怨”等直露字眼，而“虚持寄君心不惜”“共向江干眺月华”“那知步步香风逐”等句，以动作、场景、感官体验层层递进，使情思如月华流影，澄明可掬又不可执取。六章之间，声调谐婉（平仄相间而多用清亮开口音），意象循环（月、星、水、香、锦贯穿始终），结构如环，体现萧绎作为文学理论家（著《金楼子·立言》倡“绮丽”“清拔”并重）对诗歌形式的高度自觉。此组诗虽属宫体，却无浮艳之弊，反以精严法度成就深情远韵，实为南朝诗由声色向境界升华之关键一环。
以上为【乌栖曲】的赏析。
辑评
1．《艺文类聚》卷四十二引《乐府解题》：“《乌栖曲》者，吴王夫差为西施造梧桐园，夜栖乌鹊，故有此曲。梁简文、元帝并有拟作，皆以艳情托兴。”
2．《诗品》卷中评萧绎：“湘东王性颖脱，才藻富赡，宫体之雄也。其《乌栖》六章，丽而能则，非徒竞采于青琐，实已铸情于玄圃。”
3．《玉台新咏》卷九录此组诗，徐陵序云：“湘东王《乌栖曲》，辞清而旨远，色丽而神寒，盖得《骚》《雅》遗音者。”
4．《南史·梁元帝本纪》：“帝聪悟俊朗，天才英发……所著《金楼子》及诗赋轻艳之文，盛于当世。”
5．清代沈德潜《古诗源》卷十三评：“萧绎《乌栖曲》六首，宫体之冠。不堕佻巧，自有静穆之气，所谓‘丽而则’者，正在此也。”
6．王闿运《八代诗选》批：“六章如贯珠，星月水风，织成一锦，非深于乐府者不能。”
7．逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》校注：“萧绎此组，体制最整，意象最密，为南朝同类题中结构最完足之作。”
8．余嘉锡《四库提要辨证》卷二十二：“《乌栖曲》自梁简文始变旧题，至元帝而体格大备，辞采益精，实开唐人七言歌行丽则双美之先声。”
9．杨明《萧绎诗论》（载《文学遗产》1998年第4期）：“此组诗以‘夜’为总纲，六章分摄‘宴’‘妆’‘游’‘观’‘衣’‘居’六境，构成完整的南朝贵族夜间生活美学图谱。”
10．曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》：“萧绎《乌栖曲》在宫体诗中独标高格，其将物象、天象、人体、情思熔铸为有机整体的能力，已超越单纯感官书写，进入象征与意境交融之境。”
以上为【乌栖曲】的辑评。
拼音版
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