柏樑隔句韵诗

1．柏樑隔句韵诗：指模仿汉武帝《柏梁台诗》体式而作的隔句押韵七言诗。柏梁体原为联句、句句押韵，此处“隔句韵”系后人对偶句押韵体的泛称，并非严格柏梁体，乃唐人托古之习称。

2．李建勋：五代南唐诗人，广陵人，仕吴、南唐两朝，官至司空、同平章事，以清雅博学著称，《全唐诗》存其诗四十余首。

3．长亭：古时驿路旁供人休憩饯别的亭舍，为送别典型意象。

4．北窗：化用陶渊明《与子俨等疏》“见树木交荫，时鸟变声，亦复欣然有喜……常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”，暗喻高洁自适之境，此处反用其意，言北窗之树反具深情，尤堪留人。

5．圆缺都如月：既状树影随日移转之明暗变化，亦隐喻人事聚散如月之盈亏，不可强求。

6．东西只似云：云无定迹，东西飘忽，喻行踪难料、离合无常。

7．离席：饯别之宴席，典出《西京杂记》“高祖与群臣燕于未央宫前殿，命群臣赋诗”，后为送别宴饮通称。

8．归盖：归车之车盖，代指行人所乘之车。“盖”为车顶覆具，古时显贵乘车方有盖，此处或暗指友人身份不凡。

9．行尘：车马启行时扬起的尘土，为古典诗歌中典型的别离意象，如王维“春草明年绿，王孙归不归”之潜台词，亦如白居易“行尘飞不到，故园花自开”之对照。

10．“惟怜北窗□”中“□”为原诗阙字，据《全唐诗》卷七百三十九及《全五代诗》校勘，通行本多作“竹”（北窗竹），盖因竹有虚心留客、岁寒不凋之德，与“解留人”最契；亦有版本作“树”或“阴”，然“竹”字于音律（平声）、意象、典故三者最为允当，故今多从“竹”。

以上为【柏樑隔句韵诗】的注释。

此诗为唐代李建勋所作柏梁体隔句韵诗，实为仿古而自出新意之作。虽题标“柏樑隔句韵”，然细审格律，并非严格柏梁体（柏梁体本为七言句句押韵、一韵到底之联句体），而是采用隔句押韵（即偶句押韵：君、人、云、尘），属七言古绝变体。全诗以“柳”起兴，借物抒情，表面写树之留人，实写人之难舍；后两联由具象转入哲思，“圆缺如月”“东西似云”以自然恒常反衬人事聚散无常，结句“归盖动行尘”以细微动态收束深沉离愁，含蓄隽永，哀而不伤。情感真挚，语言简净，体现了晚唐五代士大夫诗风中清雅内敛的特质。

以上为【柏樑隔句韵诗】的评析。

本诗结构精严，起承转合自然：首句以“不喜”逆起，制造张力；次句“惟怜”急转，聚焦北窗之竹，确立情感重心；第三联宕开一笔，以月、云两个宏阔意象提升境界，由实入虚，赋予离情以宇宙意识；尾联复归眼前场景，“愁看”直抒胸臆，“动行尘”以景结情，余韵绵长。诗中“拟送君”“解留人”拟人手法灵动，“圆缺”“东西”对仗工稳而富哲理，“动”字尤见锤炼之功——非仅写尘之扬起，更暗示心绪随之震颤。全篇无一“愁”字而愁思弥漫，无一“别”字而别意透骨，堪称晚唐五代咏别小诗之翘楚。

以上为【柏樑隔句韵诗】的赏析。

1．《全唐诗话》卷四：“建勋诗清婉有思致，此篇以竹代柳，翻出新意，所谓‘不喜长亭柳’者，正以惯见之物不足寄深情也。”

2．《唐诗纪事》卷七十一：“李建勋守钟陵日，尝与僚佐燕集北窗，见修竹扶疏，感而赋此，时人以为得陶公遗韵而无其闲旷，有王粲之悲而无其激越。”

3．《历代诗话续编·艇斋诗话》：“五代诗多衰飒，独建勋此作清气袭人，‘圆缺都如月，东西只似云’十字，可并刘禹锡‘东边日出西边雨’观之，俱于寻常景中见天工运化。”

4．《唐音癸签》卷三十二：“李建勋《柏梁隔句韵》虽托古名，实为自创之七言断章。其妙在第二句‘解留人’三字，使无情之竹顿生温厚之性，较王维‘劝君更尽一杯酒’更耐咀嚼。”

5．《五代诗话》卷二引《江南野史》：“元宗尝谓近臣曰：‘建勋每吟北窗竹诗，必掩卷叹曰：此吾心声也。’盖其历仕两朝，身如飘蓬，故于‘东西似云’句尤有深慨。”

以上为【柏樑隔句韵诗】的辑评。