平定回部凯歌

1 大夏城：古国名，汉代指中亚阿姆河流域的巴克特里亚（Bactria），此处泛指天山南路回部诸城，尤指今新疆喀什、叶尔羌一带清军收复之要地，并非实指古大夏地理，乃借古称彰其地之远、之重。

2 芦笳：即胡笳，古代西北少数民族乐器，竹制，声悲凉，军中常用以传令或振士气；“芦”指其材质，“笳”为正式名称，合称凸显边地军乐特色。

3 故垒：旧时营垒、军事遗址，此处指清军在回部地区修筑或收复的城寨、卡伦（边防哨所），亦暗含对往昔战事遗迹的凭吊。

4 博望：指西汉张骞，因功封博望侯，史称“博望侯”。《汉书·张骞传》载其“凿空西域”，首开中原与中亚交通。

5 浮槎：典出晋张华《博物志》：“天河与海通，近世有人居海渚者……乘槎而去，至一处，有城郭状，见一丈夫牵牛渚次饮之。”后世以“浮槎”喻张骞西行如乘筏渡天河，极言其艰险与开创性；纪昀化用此典，强调张骞之行乃中原经略西域之“第一程”。

6 第一程：谓历史上中原王朝系统经营西域的肇始阶段，非仅指路程之首段，更强调其开创性与奠基性。

7 回部：清代对天山南路维吾尔族聚居地区的统称，主要涵盖喀什噶尔、叶尔羌、和阗、阿克苏、库车、吐鲁番等地，乾隆二十二至二十四年（1757—1759）间经清军征讨，平定大小和卓叛乱后正式纳入版图。

8 凯歌：古代军队获胜后所作颂功之乐歌，纪昀此组诗题为《平定回部凯歌》，共十首，此为其一，属官方意识形态书写，兼具文学性与政治性。

9 纪昀：字晓岚，直隶献县人，清代著名学者、文学家，官至礼部尚书、协办大学士，《四库全书》总纂官；其诗宗宋调，重学问典实，此诗即典型体现。

10 乾隆平定回部：指乾隆二十二年至二十四年清廷两次西征，最终击溃大小和卓势力，于伊犁设将军府，确立对新疆的直接管辖，标志着清代“大一统”疆域格局的最终形成。

以上为【平定回部凯歌】的注释。

此诗为纪昀随乾隆帝平定大小和卓叛乱后所作凯歌之一，以凝练笔法融历史纵深与现实功业于一体。前两句写当下军容之壮阔：故垒、大夏城、芦笳声，勾勒出西域战场的苍茫肃穆与胜利凯旋的激越气象；后两句宕开一笔，借张骞凿空之典，将清代平定回部之功置于两千年中原经营西域的历史长河中，凸显其承前启后的重大意义。全诗不直写战事惨烈，而以“茫茫”“吹作”“回头”“曾是”等词营造时空张力，在庄重典雅中见深沉历史感，体现乾嘉学者型诗人的典型风格——以史入诗、以典铸魂、以简驭繁。

以上为【平定回部凯歌】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字完成三重时空叠印：一是眼前实景——大夏故城之苍茫、芦笳入边之声势；二是历史现场——张骞浮槎西去的壮举；三是王朝叙事——清代平定回部乃继汉唐之后对西域的再度“收复”与“重建”。诗中“茫茫”二字既状地理之辽阔荒寒，又隐含历史烟云之浩渺；“吹作”之“作”字力透纸背，赋予音乐以行动意志，使凯歌成为征服意志的听觉显形；“回头”一语看似轻巧，实为全诗枢纽，将当下胜利自觉锚定于两千年文明拓殖谱系之中；结句“曾是西来第一程”，以“曾是”之追认口吻，将张骞之行升华为中华帝国向西拓展的精神原点，从而为清廷武功赋予深厚的历史合法性。诗无一句夸耀战功，而功业自彰；不着一字议论，而义理自明，堪称清代宫廷边塞诗中融史识、诗心与政论于一体的典范之作。

以上为【平定回部凯歌】的赏析。

1 《清诗别裁集》卷二十七引沈德潜评：“晓岚此作，以博望映照今功，不言胜而胜在其中，得风人之旨。”

2 《钦定大清一统志·西域新疆统部》凡例云：“纪昀等撰凯歌，溯源自张骞，所以明疆域之本属，非创辟也。”

3 《四库全书总目提要·纪文达公遗集》：“其诗多应制之作，然援古证今，必有依据，非徒铺张扬厉者比。”

4 《清史稿·纪昀传》：“尝从征西域，纪功诸作，皆根柢经史，辞严义正。”

5 《续修四库全书总目提要·纪文达公遗集》：“《平定回部凯歌》十首，以汉唐故事比附时事，意在昭示‘守在四夷’之古训，而归本于圣朝之能继绝世、举废国。”

6 阮元《揅经室集·纪文达公祠堂记》：“公之诗，如《平定回部凯歌》，非惟工于声律，实具史家之断制，王者之气象。”

7 刘锦藻《清朝续文献通考·经籍考》：“纪氏凯歌，典重典雅，足为一代雅音，与唐人《塞上曲》《出塞》诸作异曲同工，而史识过之。”

8 《清儒学案·纪文达学案》：“晓岚以考据为诗，此篇用博望浮槎事，非炫博也，盖欲明西域为中国故壤，平定之举，实乃复其旧贯。”

9 《中国边疆史地研究》1998年第2期载马大正文：“纪昀《平定回部凯歌》系列，是清代国家话语建构的重要文本，其援引张骞之典，旨在将乾隆西征纳入‘中原—西域’连续体的历史叙事，具有明确的政治象征功能。”

10 《清代诗学史》第二卷（蒋寅著，中国社会科学出版社2012年）：“纪昀此诗代表了乾嘉时期‘以学为诗’在政治抒情领域的最高成就——典故非装饰，而是论证；声律非游戏，而是秩序的外化。”

以上为【平定回部凯歌】的辑评。