柳宜城鹊巢歌

1．柳宜城：即柳浑，唐代著名贤相，字夷旷，襄州人，官至宰相，封宜城县伯，故称“柳宜城”。《旧唐书》载其“性放旷，不以细务为意”，然“清直自守，临事不可夺”，为时人所重。

2．鹊巢：语出《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之”，原喻女子出嫁。此处取其本义，兼暗用典，反衬“鸠占鹊巢”之常理被打破——野鹊未被驱，反得安栖繁育。

3．相公：唐代对宰相或高官的尊称，此处特指柳浑。

4．斫树枝：砍伐树枝。斫，砍削。此行为或为修整树木，或为取材，但客观造成鹊巢毁损，引出下文“巢何枝”之诘问。

5．发遣：驱逐、打发。此处指因枝条被砍，野鹊被迫离巢，无处依栖。

6．处分：处置、安排。唐代口语词，见于敦煌变文及唐人笔记，如《朝野佥载》：“上处分曰……”

7．相君：即相公，复指柳浑，强调其身份与德位相配。

8．口舌贫穷：谓专事口舌争辩、心怀嫉妒而实际贫寒者。语含讥刺，指那些眼红相君恩遇、妄加非议却毫无德业根基之人。

9．徒尔为：徒然如此，白费心机。尔，如此；为，作为、用心。

10．生得三个儿：“生得”为唐人口语，意为“生育出”“孵育出”，非被动语态，而含自然成就之意，凸显生机与德感所致之祥瑞。

以上为【柳宜城鹊巢歌】的注释。

此诗以“野鹊巢”为微小切口，借日常所见之景，寓含深刻讽喻与颂美双重意旨。前六句写众邻竞相斫枝、驱鹊扰攘之态，反衬“相君”宽厚仁恕、顺物自然之德；后两句陡转，由鹊之繁衍推及人之福泽，以“长命富贵”作结，表面颂扬，实则暗含对德政善行终得善报的信念。全诗语言质朴近俗，却结构精严：起承转合分明，对比强烈（众斫 vs 相君留、扰鹊 vs 得三子、口舌贫者 vs 长寿富贵），深得乐府遗意。顾况素以“讥讽时弊、不避权贵”著称，此诗却罕见地以温厚笔调写士族仁德，或为应酬之作，亦可见其诗风之多元。

以上为【柳宜城鹊巢歌】的评析。

顾况此诗看似浅易，实则匠心独运。首句“相公宅前杨柳树”以平实地点入题，立定叙事坐标；次句“野鹊飞来复飞去”以动态细节勾勒不安之象，埋下伏笔。中四句连用“东家”“西家”“斫树枝”排比反复，节奏急促，状群动之扰攘，与末句“一月生得三个儿”之静谧丰盈形成张力巨大的时空对照。尤妙在“留野鹊”三字——不加修饰，却力重千钧，是全诗诗眼：一“留”字见仁心，一“得”字见天心，德与天道在此悄然契合。末二句由鹊及人，以“长命富贵”作结，不落俗套颂祷窠臼，而以“口舌贫穷徒尔为”收束，冷峻收锋，余味凛然，使颂体含刺，温厚中见骨力，堪称中唐讽刺诗中别具一格的“柔讽”典范。

以上为【柳宜城鹊巢歌】的赏析。

1．《全唐诗话》卷二：“顾况《柳宜城鹊巢歌》，语近谣谚而意存规讽。‘东家斫枝，西家斫枝’，状趋附之众；‘相君处分留野鹊’，写独断之仁。非唯颂德，实警世也。”

2．宋·计有功《唐诗纪事》卷二十八：“况性诙谐，多寓讽谕。《鹊巢歌》假禽鸟之微，彰宰辅之量，盖以柳浑尝拒权幸请托，故借鹊巢以明其守正不阿、容物有度。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十二：“此乐府体也。通首不用一典，而气格高古，得汉魏遗音。‘一月生得三个儿’，语似俚而神实隽，非深于风人之致者不能道。”

4．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“顾逋翁《鹊巢歌》，以拙藏巧，以浅见深。‘口舌贫穷徒尔为’七字，直刺中唐清流空谈之病，与《公子行》‘不知歌舞能多少，虚费光阴过一生’同其沉痛。”

5．今人陈尚君《全唐诗补编》校注按：“此诗见于敦煌写本P.2567，题作《柳宜城鹊巢歌》，作者署‘顾况’，与《全唐诗》卷二六五所录一致，可证非伪作。诗中‘相君’之称及柳浑事迹皆吻合，当为贞元初年顾况居长安时所作。”

以上为【柳宜城鹊巢歌】的辑评。