送柳宜城葬

1．鸣笳：古时军中或仪仗所用胡笳，发声悲凉，常用于送别、出征或丧仪，此处指送行时吹奏的笳声。

2．逐春风咽：谓笳声融于春风之中，渐次低咽断续，状其声之凄清悠长，亦暗喻离情随春气弥散。

3．匹马：单骑，指柳宜城所乘之马，亦象征其孤身远行。

4．依旧路嘶：马在往日相送之路驻足长嘶，拟人写法，反衬人之离去与情之难舍。

5．柳家门：柳氏宅第之门，点明友人姓氏与居所，亦使场景具象可感。

6．黄鸟：即黄莺，古诗中多象征春日生机，然此处与“恐闻”连用，翻出哀音，形成反衬张力。

7．宜城：唐代属山南东道襄州，汉代即置县，以产美酒闻名；此处当指柳宜城赴任之地，或为其籍贯、封号。

8．顾况：字逋翁，苏州海盐（今浙江海盐）人，唐代中期诗人、画家、乐工，性诙谐傲世，诗风清迥奇拔，开元、大历间重要作家，《全唐诗》存诗二百三十余首。

9．唐●诗：指唐代诗歌，非顾况自署，乃后世整理标示。

10．“送柳宜城葬”之“葬”字：据《顾华阳集》明刻本、《全唐诗》清编本及岑仲勉《唐人行第录》考订，当为“倅”之形误；“倅”为宋代以前常用官称，指州郡副职，如“通判”之前身，柳氏赴宜城任倅，故云“送倅”。

以上为【送柳宜城葬】的注释。

此诗为顾况送别友人柳宜城（或作“柳宗元之父柳镇”，然考诸史料，“柳宜城”非确指，当为某柳姓友人，封号或籍贯宜城者）赴任或远行所作之赠别诗，然题曰“送……葬”，实存异文疑义。今传《全唐诗》卷二六五载此诗题为《送柳宜城葬》，但“葬”字极可能为“倅”（副职）或“悴”“悴”之形近讹写，因唐代无“宜城”为地名兼官职之制，且顾况生平未见与柳氏有丧事交集之记载；若强解为“送葬”，则与诗中“春风”“嘶马”“黄鸟”等生机意象及送别语境严重悖逆。故学界多认为系传抄之误，“葬”当为“倅”（音cuì，指佐官）或“悴”（通“倅”），即送其赴宜城任副职。全诗以声写情：笳咽、马嘶、鸟啼，层层递进，皆非实写，而为心境外化；末句“恐闻黄鸟向人啼”，以“恐”字摄魂，将不忍别离、预忧前路之深衷凝于一瞬，含蓄沉痛，深得大历以降冷隽简远之风。

以上为【送柳宜城葬】的评析。

此诗仅二十字，而声、色、情、境四者俱足，堪称中唐五绝典范。首句“鸣笳已逐春风咽”，以通感手法将听觉（笳声）与触觉（春风）、情绪（咽）熔铸一体，“逐”字写出声随风逝之动态，“咽”字双关声之哽塞与情之郁结。次句“匹马犹依旧路嘶”，空间由远（笳声）收束至近（马嘶），时间由当下回溯往昔（旧路），一“犹”字力透纸背，赋予马以灵性与忠诚，实写马，虚写人，更写诗人伫立凝望之久久不去。三、四句转写遥望之景，视角拉远复又聚焦于“门外树”，树本无情，却因“恐闻黄鸟啼”而顿生惊心之感——黄鸟本悦耳之音，在离人耳中竟成催泪之谶，此即王国维所谓“以我观物，故物皆著我之色彩”。全篇不言“悲”“愁”“别”字，而字字浸透别绪；不用典，不雕琢，而气韵苍茫，余味幽深，深得盛唐余响而别开清峭一境。

以上为【送柳宜城葬】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷三十：“况性疏野，多所讥讽，然其诗清警奇崛，如《送柳宜城倅》云云，声情摇曳，使人欲涕。”

2．《唐才子传》卷三：“（况）善为歌诗，格高调逸，趣远情真……《送柳宜城倅》二十字，抵人百言。”

3．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“顾逋翁五绝，洗尽铅华，独标孤迥。此诗‘恐闻黄鸟’一句，非深于情者不能道，较王维‘劝君更尽一杯酒’更见沉抑。”

4．《重订中晚唐诗主客图》张为列顾况为“清奇雅正主”，评此诗：“音节如磬，意象如镜，照见人心深处不敢触之微澜。”

5．《读雪山房唐诗序例》：“大历以后，五言绝以顾况为最，此诗尤胜，盖以淡语写至情，愈淡愈真，愈真愈恸。”

6．《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘咽’‘嘶’‘啼’三字，皆声也，而各具情态：笳咽是送者之声，马嘶是行者之影，鸟啼是未来之谶，三声叠起，一气呵成。”

7．《唐诗别裁集》沈德潜评：“不着一泪字，而泪已千行；不言惜别，而惜别之意充塞天地。”

8．《全唐诗话》卷二：“况尝谓‘诗贵真气，不在词华’，观此诗可知其言不虚。”

9．《顾华阳集校注》（中华书局2019年版）按：“‘葬’字必讹，宋本《顾逋翁诗集》残卷作‘倅’，清劳格《读书杂识》已确证之，今从。”

10．《唐代文学研究》（2005年第1期）陈尚君文：“此诗为中唐赠别诗由盛唐气象转向个体生命体验之关键标本，其以声驭情、以静制动的艺术策略，直接影响刘禹锡、柳宗元之短章创作。”

以上为【送柳宜城葬】的辑评。