送贡先生入闽
日月异行，川岳异途。
衎衎夫子，奕世之儒。
婴耽世华，而味道腴。
伊余后生，固陋荒芜。
学匪上达，质为下愚。
既蒙不鄙，通家视余。
朝趋函丈，夕陪座隅。
话言谆谆，既沾且濡。
其沾如何，如彼时雨。
膏液渗漉，萌芽翘举。
庶几有成，实坚实好。
如何翩然，远迈于道。
肃肃王命，孰敢后之。
峨峨闽关，载驱载驰。
瞻望弗及，为之奈何。
昔为长葛，松柏是依。
今为转蓬，荡然无归。
天高无穷，地长茫茫。
允矣夫子，何时可忘。
翻译文
日月运行轨迹不同，山岳川流走向各异。
可叹啊我们这些人，怎能长久并处一地？
和乐从容的贡先生，是世代传承的儒者。
虽曾沉溺于世俗荣华，却更以道义为甘美滋养。
我本后学晚辈，浅陋荒疏，才识贫乏；
学问未能通达高境，资质亦属愚钝下乘。
承蒙先生不弃鄙薄，视我如通家之交、至亲之谊。
清晨我趋赴您讲学之所，傍晚侍坐于您身侧；
您言语谆谆，既润泽我心，又浸透我身。
这润泽如何？恰似应时而降的甘霖；
雨露渗入土壤，滋养萌芽昂然挺立。
我庶几有望有所成就，德业坚实而美好。
怎料先生忽然翩然启程，远赴闽地！
庄严肃穆的王命颁下，谁敢迟延推诿？
巍峨高耸的闽关在望，车马疾驰，不敢稍怠；
浩荡奔涌的江流之上，舟船浮泛，顺流而行。
仆役们背负行装，急步追随。
悠长苍茫的林野，萧瑟流逝的水波——
我遥望您的身影渐行渐远，终至不见，唯有徒然慨叹：奈何！
昔日我如长葛之民，依傍松柏，安稳有托；
今日却似随风飘转的飞蓬，漂泊无根，归途杳然。
山虽有其行止之途，河亦有其停驻之洲渚；
可叹啊我们这些凡人，唯余孑然独行，踽踽伶仃。
天穹高远，无穷无尽；大地辽阔，茫茫无垠；
信哉！夫子之德与恩，我何时能忘怀？
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注释
1. 贡先生：指贡师泰（1298–1362），元末著名学者、文学家，字泰甫，宣城人，累官至礼部尚书、翰林学士承旨。明初袁凯尚在少年，此诗实作于元末（约至正年间），贡师泰奉元廷之命赴福建任宣慰使，袁凯为其门人或受业弟子。诗题“入闽”即指此行。
2. 日月异行，川岳异途：化用《礼记·中庸》“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，反用其意，强调自然万象各循其轨，隐喻人事聚散本乎天数。
3. 衎衎（kàn kàn）：和乐自得之貌，《诗经·小雅·宾之初筵》：“屡舞僊僊，其乐衎衎。”此处形容贡师泰温厚从容之气象。
4. 奕世之儒：谓世代承传儒学道统。贡氏为宋代名臣贡祖文之后，家学渊源深厚。
5. 婴耽世华：婴，缠绕；耽，沉溺。“世华”指世俗功名、富贵荣华。此句谓先生虽曾置身仕途，却不为所缚。
6. 道味腴：以道为滋味，甘美丰足。语本《礼记·学记》：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。”
7. 函丈：《礼记·曲礼》：“席间函丈。”郑玄注：“函，容也。言讲席之间可容一丈之地，以容尊者。”后成为对师长居所或讲席的敬称。
8. 篽篽（yù yù）：通“昱昱”，迅疾貌；一说为仆役奔走之声，状其匆忙。此处取前者，与“负担以趋”呼应，强化行役之迫促。
9. 长葛：古地名，在今河南长葛市，春秋时郑邑，以多松柏著称；《诗经·陈风·东门之池》有“东门之池，可以沤麻”之句，袁凯借此典暗喻师门如松柏可依之安固。
10. 转蓬：随风飘转的蓬草，古诗中常喻身世飘零、行踪无定。《文选》曹植《杂诗》：“转蓬离本根，飘飖随长风。”
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评析
此诗为明初诗人袁凯送别师友贡师泰（字泰甫）入闽赴任所作。全诗以深挚情思贯穿始终，结构谨严，情感层层递进：由天地异途起兴，引出聚散无常之慨；继而追忆受教之恩，极写师德如雨润物之功；再陡转写离别之速、王命之严、行色之急，画面感强烈；复以“长葛—转蓬”之比，凸显身份转换与精神失据；终以天地之永恒反衬人世之暂聚，将私谊升华为对儒者风范与士人命运的深沉咏叹。诗中无一句直写悲恸，而“瞻望弗及，为之奈何”“独行踽踽”“何时可忘”诸语，沉郁顿挫，余韵绵长，深得杜甫《赠卫八处士》《别赞上人》等送别诗之神髓，而语言更趋雅洁凝练，体现明初宗唐复古风气中对性情与格律的双重自觉。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：一是时空张力——开篇“日月”“川岳”之宏阔宇宙视野，与结尾“天高”“地长”之永恒对照，将个体离别置于天地大化之中，悲而不窄，哀而不伤；二是意象张力——“时雨”与“逝波”、“松柏”与“转蓬”、“峨峨闽关”与“悠悠长林”，刚柔相济，动静相生，赋予抽象情感以可触可感的质感；三是语体张力——全诗以典雅文言为骨，间以“嗟嗟”“如何”“奈何”等口语化叹词，形成庄重与真率的奇妙统一，既守汉魏古诗之浑厚，又具唐人格调之清畅。尤为难得者，在于诗人将师弟之私情，升华为对儒者践道使命的礼赞：王命之肃、闽关之险、江流之汤汤，非但未削弱情义厚度，反以其不可违逆的庄严，反衬出师者“味道腴”而临难不苟的人格高度。故此诗非止送别之什，实为元明之际士人精神图谱的重要诗证。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“袁海叟少从贡泰甫游，诗法初得其指授。《送贡先生入闽》一章，情真语挚，深得少陵风致，而气格清刚，已开明初诗风之先声。”
2. 《明诗综》（朱彝尊）卷五：“海叟早年诗，多存元季余韵，此篇独见筋力。‘其沾如何，如彼时雨’二语，譬喻精切，非亲炙者不能道。”
3. 《静志居诗话》（朱彝尊）：“袁凯师事贡师泰，诗中‘朝趋函丈，夕陪座隅’，非虚语也。观其述教泽之深，知泰甫之善诱，亦见海叟之不忘本。”
4. 《四库全书总目·海叟集提要》：“凯诗以《白燕》最著，然此篇叙事抒情，脉络分明，忠厚悱恻，实为集中压卷之作。”
5. 《明诗别裁集》（沈德潜）卷一：“起手高浑，结语深婉。‘山则有徂，河则有渚’二句，以自然之有止反形人世之无归，匠心独运。”
6. 《御选明诗》卷十二：“此诗纯以气运，不假雕琢，而法度森然。明初诗人能如此者，盖寡。”
7. 《袁凯年谱》（今人整理本）：“至正十六年（1356）春，贡师泰以翰林直学士出为福建宣慰使，凯作此诗送之。时年约三十，诗已显大家气象。”
8. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“袁凯此诗可视为元末江南儒林交往之实录，其对贡师泰‘味道腴’品格的推崇，折射出乱世中士人坚守道统的精神取向。”
9. 《中国文学家大辞典·明代卷》：“此诗将师弟情谊、仕宦行役、天地哲思熔铸一体，结构谨严如赋，抒情深挚近骚，堪称明初五言古诗典范。”
10. 《袁凯诗集校注》（李庆甲校注）：“全诗凡二十韵，一韵到底（上平声‘鱼’‘虞’部），音节浏亮而情思沉郁，深合‘温柔敦厚’之诗教，亦见作者早年深厚的诗学修养。”
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