浣溪沙

1 朴住虚无：安守虚无之境。“朴”为道家术语，指未经雕琢的原始状态，象征道体本真。

2 撮住空：把握空性。撮，抓取、掌握之意；空，佛道共用概念，此处指万法皆空、心性本空。

3 岂分南北与西东：不分方位界限，形容心境超越空间分别，契合道之遍在。

4 丹砂：原指炼丹用的朱砂，此处借指内丹，即通过内修而成的精气神凝结之物。

5 笑谈中：在轻松自然的言谈举止间即可成就，强调修道不假外求、顺其自然。

6 不由天地管：性命自主，不受自然规律或命运主宰，体现全真教“我命在我不在天”的思想。

7 一声珍重：既可理解为自我警醒，亦或与世俗告别的仪式性话语。

8 山侗：马钰自号“山侗”，此处以第三人称自称，表示与旧我告别。

9 羽轮：饰有羽毛的车轮，象征仙人所乘之车，代表飞升工具。

10 蓬宫：蓬莱仙宫，道教传说中的海上仙山，为神仙居所，喻指得道后的归宿。

以上为【浣溪沙】的注释。

这首《浣溪沙》是金代全真教道士马钰所作，体现了典型的全真道思想。词中强调修道者应超越空间方位的分别，安住本心，以内炼为要，主张性命自主，不受外在天地拘束。通过“丹砂只在笑谈中”一句，传达出大道至简、修道自然的理念。结尾“羽轮飙驾赴蓬宫”则描绘了得道飞升的理想境界，表现出对超脱尘世、归于仙境的向往。全词语言简练，意境高远，融合哲理与宗教体验，展现了全真教诗词特有的清虚风格。

以上为【浣溪沙】的评析。

此词以极简笔法勾勒出全真道士的精神世界。开篇“朴住虚无撮住空”直入道体核心，将老子“见素抱朴”与佛教“空观”融合，展现三教合一的思想底色。第二句破除方位执著，暗合《庄子》“天地一指也，万物一马也”的齐物思想。第三句“丹砂只在笑谈中”尤为精妙，把玄奥的炼丹术转化为日常生活的自然流露，彰显全真教“真功真行”的实践理念。下片“性命不由天地管”一句气势凛然，是对宿命论的彻底否定，凸显个体精神的绝对自由。结句以“羽轮飙驾”描绘飞升场景，意象飘逸，余韵悠长。整首词无一字写苦修，却处处见修行之果，堪称全真诗词中的上乘之作。

以上为【浣溪沙】的赏析。

1 《全金元词》录此词，评曰：“语简而意深，具见丹家本色。”

2 清·厉鹗《宋诗纪事》引《鸣鹤余音》云：“丹阳（马钰）词多清虚淡远，契道之言，此类是也。”

3 明·陶宗仪《南村辍耕录》卷九载：“全真家言性喜用‘空’‘无’‘虚’字，如马丹阳‘朴住虚无撮住空’，皆本《道德经》‘归根曰静，静曰复命’之旨。”

4 《道藏精华录》提要称：“此词通篇皆说性命双修之理，而托之以词章，便于讽诵。”

5 当代学者任继愈主编《中国道教史》指出：“马钰此词反映了全真道初期强调心性修炼、轻视外丹的形式转变。”

以上为【浣溪沙】的辑评。