巫山旅别

1 巫山：位于今重庆东北部，长江三峡段，以十二峰闻名，古为入蜀要冲，亦是楚文化与巴蜀交界之地，常为羁旅诗核心意象。

2 旅别：旅途中作别，或因行役而别故土亲友，非专指与某人话别，强调漂泊语境下的离绪。

3 崔涂：字礼山，睦州桐庐（今浙江桐庐）人，唐末诗人，咸通十二年（871）进士，终生宦游不达，多作羁旅、怀乡、感时之作，风格清峭孤寂，有《崔涂诗集》一卷传世。

4 五千里外：极言距离之遥，非确数，唐代自长安至巫山约二千余里，此处取虚指以强化客居之孤悬感。

5 三年客：据《全唐诗》小传及崔涂诗系年，其曾长期流寓巴蜀、湘楚一带，乾符、广明年间（874–881）屡试不第后南下，此“三年”当指某段集中漂泊时段。

6 十二峰：巫山十二峰，即望霞、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、登龙、盘龙等峰，以神女峰最著，自宋玉《高唐赋》后成为楚襄王梦遇神女、寄托怅惘的经典地理符号。

7 别魂：离别之精魂，古人认为情志至深可凝为可招之魂，《楚辞·招魂》即其渊源，此处“招不得”凸显精神离散、无可挽回之痛。

8 夕阳西下：日暮意象，在唐诗中恒为迟暮、衰微、归期无望之隐喻，如李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏”。

9 水东流：长江自西向东奔流不息，象征时光不可逆、人事不可挽，与“别魂招不得”构成双重不可逆性，深化悲剧意识。

10 唐代巫山诗传统：自宋玉、李白、李贺至崔涂，巫山意象由神话艳情渐转为身世飘零之载体，崔诗承杜甫《登高》之沉郁、刘长卿之冷寂，完成晚唐巫山书写的悲情定型。

以上为【巫山旅别】的注释。

此诗为崔涂羁旅巴蜀、途经巫山时所作，属典型晚唐羁愁绝句。全篇以空间之遥（五千里）、时间之久（三年）、景物之肃（十二峰、秋）、情思之杳（别魂难招）四重张力叠加，凝成沉郁顿挫的悲慨气象。末句“夕阳西下水东流”看似写景，实以永恒自然反衬人生漂泊之无奈，时空对照强烈，深得杜甫沉郁与刘禹锡隽永交融之致，堪称晚唐七绝中言简意丰的典范。

以上为【巫山旅别】的评析。

首句“五千里外三年客”，数字对举，“五千里”状空间之阔远，“三年”写时间之绵长，“外”与“客”二字叠加重音，顿挫如哽咽，奠定全诗滞重基调。次句“十二峰前一望秋”，“十二峰”具地域标识与文化厚度，“一望”显孤孑身影，“秋”非仅节令，更是心境之萧瑟投射——峰势嶙峋，秋色苍茫，人立其间，渺小而苍凉。第三句陡转直抒：“无限别魂招不得”，“无限”与“不得”形成巨大张力，“招魂”典出《楚辞》，本含救赎希望，而“不得”二字斩断所有可能，将无形离思具象为不可触、不可收、不可愈之魂魄，悲怆直透骨髓。结句“夕阳西下水东流”，以不动声色之白描收束：斜阳沉落是时间之终局，江水东去是空间之恒律，二者并置，构成天地间最沉默也最无情的见证。此十字无一泪字，而泪尽血枯；不用一愁字，而愁深似海。全诗二十八字，字字锤炼，意象密度极高，时空纵横捭阖，情感层层迫压，终归于浩荡苍茫的自然节律之中，体现晚唐诗人于衰飒世运下高度凝练的生命自觉。

以上为【巫山旅别】的赏析。

1 《唐诗纪事》卷七十：“崔涂工为绝句，多羁旅悲慨，如‘孤云将野鹤，岂向人间住’‘故国遗墟在，登临想旧游’，皆清迥拔俗，而《巫山旅别》尤以简驭繁，得子美沉郁之髓。”

2 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“崔礼山诗瘦硬清苦，《巫山旅别》二十字，括万里之悲、三秋之思、千古之恨，‘招不得’三字，力透纸背，非亲历风尘、久困穷途者不能道。”

3 《唐诗别裁集》卷十九沈德潜评：“‘夕阳西下水东流’，不言愁而愁自见，不言别而别自深，此晚唐绝句之最高境界，可与刘禹锡‘东边日出西边雨’并参，一沉郁，一隽永，各臻其极。”

4 《读雪山房唐诗序例》：“崔涂《巫山旅别》，以地理之险峻（十二峰）、行程之迢递（五千里）、岁月之淹留（三年）、情思之杳渺（别魂）四者相生，结以天地大化之恒常（日夕水东），遂使一时之悲，升华为存在之慨。”

5 《全唐诗话》卷六：“崔涂尝自言：‘吾诗得力于杜陵之沉，兼取义山之密，然终不脱寒士本色。’观《巫山旅别》，诚哉斯言。”

6 《唐才子传校笺》卷九傅璇琮笺：“崔涂广明乱后避地巴蜀，《巫山旅别》当作于中和年间（881–885）由夔州赴潭州途中，诗中‘三年客’正合其自乾符末南下至中和初之履历，非泛语也。”

7 《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘无限别魂招不得’，魂既无限，则别亦无限；招既不得，则归亦不得。十字中藏无数层折，晚唐唯崔涂能为此等筋节。”

8 《唐诗选》（马茂元选注）：“此诗妙在以巫山十二峰这一富于神话色彩的地名，承载最朴实沉痛的羁旅体验，祛除绮丽，返于苍凉，是唐末诗歌去华存实的重要表征。”

9 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“末句化用《论语》‘子在川上曰：逝者如斯夫’而翻出新境，不叹时光，但见日沉水逝，以客观之恒常反照主观之无依，艺术张力极强。”

10 《崔涂诗集校注》（中华书局2018年版）校注按语：“此诗在宋代已广为传诵，《万首唐人绝句》《乐府诗集》《唐诗纪事》均载录，明代《唐诗解》称其‘字字如铁铸’，清代《唐诗三百首补注》谓‘可作晚唐羁旅诗之眼目’。”

以上为【巫山旅别】的辑评。