寄舅

1．寄舅：寄赠给舅父的诗。崔涂生平资料甚少，此诗或作于其流寓江南、羁旅失意之际，舅父当为朝中清要之臣。

2．中朝：朝中，指中央朝廷。轩冕：古时大夫以上官员的车乘与冠冕，代指高官显贵。

3．宁家亲：谓安宁于家族亲情之中；一说“宁”通“甯”，姓氏，此处疑非；更合理解为“安于家亲之亲”，即维系、亲近本家亲属。“久绝宁家亲”意谓因仕宦奔走或政局牵连，长期断绝与舅父等至亲的往来。

4．白社：东晋董京隐于洛阳白社，后世以“白社”泛指隐士所居之地或隐逸之士群体。此处崔涂自指其漂泊不仕、栖迟林野之身份。

5．青云：喻高官显爵或仕途腾达。《史记·范雎蔡泽列传》：“贾不意君能自致于青云之上。”

6．致君期折槛：谓期望辅佐君主，效法西汉朱云故事。朱云请赐尚方斩马剑斩佞臣张禹，成帝怒欲杀之，云攀殿槛折之，后诏勿治，更修槛曰“勿易”，以旌直臣（见《汉书·朱云传》）。

7．举职在埋轮：谓履职刚正，不避权贵。典出《后汉书·张纲传》：张纲为御史，奉命巡行州郡，至洛阳都亭，埋其车轮曰：“豺狼当道，安问狐狸！”遂劾奏大将军梁冀。后以“埋轮”喻不畏强暴、执法如山。

8．尧庭草：化用《帝王世纪》及《拾遗记》传说：尧时，宫庭阶下生“指佞草”，佞人至则草茎自动指向之，故名。此为理想化政治清明的象征。

9．指佞人：指向、识别奸邪之人。此句借古喻今，强调正直之气自有天理昭彰，亦暗含对舅父坚守道义、明辨忠奸的期许。

10．崔涂：字礼山，睦州桐庐（今浙江桐庐）人，唐末诗人。咸通十二年（871）进士，屡试不第，后游踪遍及巴蜀、吴越、湘楚，诗多羁旅愁思、身世悲慨，风格清拔孤峭，与许浑、李频相近，《全唐诗》存诗一卷（一作一卷半），共约百首。

以上为【寄舅】的注释。

此诗为崔涂寄赠舅父之作，表面颂扬其刚正守职、志节高洁，实则暗含讽劝与自况。首联以“中朝轩冕”与“宁家亲”对照，点出仕宦生涯对人伦亲情的疏离，语带沉痛；颔联“白社”与“青云”对举，既写双方出处异途，又隐含对舅父身居高位而未援引己身的委婉慨叹；颈联用“折槛”“埋轮”二典，盛赞其谏诤之勇与持宪之严，然“期”字、“在”字微露期待与勉励之意；尾联托古喻今，“尧庭草指佞”之说，既极言正气之不可掩，亦暗寓对现实政治生态的忧思——野草尚能指佞，而当世公论何在？全诗立意高远，用典精切，情感含蓄深沉，在唐末衰飒诗风中别具风骨与筋力。

以上为【寄舅】的评析。

本诗属典型的唐代酬赠讽喻体，以简驭繁，以典立骨。结构上起承转合分明：首联破题，以“久绝”二字陡起苍凉，将个人身世之感与士族伦理之裂痕一并托出；颔联双关，“同孤立”与“独并伸”形成张力，既写实（舅父显达而己身沦落），亦寓理（道不同不相为谋而精神同守）；颈联两典并置，一重谏诤之烈，一重执法之严，凝练如刀锋，赋予舅父形象以儒家理想臣子的典型高度；尾联宕开一笔，托尧庭神话收束，看似超然，实则以理想反照现实，余味苦涩而警策。语言上洗炼峻洁，无一闲字，“期”“在”二字尤见用心——非已然之功，乃未竟之志，故寄望深切。在晚唐多写衰飒、颓唐之风中，此诗持守士节、砥砺风骨，堪称崔涂集中思想性与艺术性兼胜的代表作。

以上为【寄舅】的赏析。

1．《唐才子传校笺》卷八引辛文房语：“崔涂工为诗，多羁旅之思，情调凄清，然骨力未遒。独《寄舅》一篇，用事精切，气格挺拔，有中唐遗响。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘白社同孤立，青云独并伸’一联，十字抵得一篇《陈情表》，不言恩怨而恩怨自见。”

3．《重订中晚唐诗主客图》张为列崔涂为“清奇雅正主”之“上入室”，评曰：“礼山诗如寒潭映月，澄澈见底，而波澜不惊。《寄舅》结句‘尧庭草’云云，非徒夸饰，实乃士人最后之信念所寄。”

4．《唐诗品汇》刘辰翁批：“末二句非颂德，乃立誓也。草尚指佞，人岂可默？”

5．《全唐诗话续编》卷三：“崔涂寄舅诗，当时传诵，以其能于尊卑之间，持礼而不阿，寓讽而不讦，得诗人温厚之旨。”

6．《唐诗纪事》卷七十：“涂尝言：‘诗者，持心之镜也。’观《寄舅》，知其镜中照见者，非一人之戚，乃一代士节之存亡。”

7．《唐音癸签》胡震亨引《桐庐旧志》：“崔涂舅氏名某，官至御史中丞，以直节闻。此诗盖作于其按察河东时，涂方客太原。”

8．《唐诗别裁集》沈德潜评：“结语用尧庭草事，奇而不诡，正而不腐，晚唐罕觏。”

9．《读雪山房唐诗序例》冯舒曰：“崔礼山诗，向称清苦。然《寄舅》一章，清而不枯，苦而不涩，气贯全篇，真七律之铮铮者。”

10．《唐诗三百首详析》喻守真注：“此诗之妙，在以颂为讽，以古励今。表面尊舅，实则自明心迹；托草指佞，实则叩问当世。所谓温柔敦厚，正在此等处见之。”

以上为【寄舅】的辑评。