送客往

1．李端：字正己，赵郡（今河北赵县）人，大历十才子之一，工于五言，诗风清丽凝练，存诗约二百七十首。

2．潇湘：本指潇水与湘水，合流于今湖南永州，后泛指湖南地区，唐时多为贬谪、远游之所，具苍凉、幽远的文化意象。

3．孤棹：孤舟；棹，船桨，代指船只。“孤”字既状舟行之单孑，亦暗喻老友身世之伶仃。

4．素发：白发，指年老。

5．高镜：高悬如镜的水面，形容江流平阔澄澈；亦暗用“明镜高悬”典，隐喻岁月昭然、容颜易老。

6．夏口：汉水入长江处，即今湖北武汉汉口，为唐代鄂州治所，水陆要冲。

7．三山：此处当指夏口附近临江而立的三座山峰，非金陵三山；一说或指传说中海上三神山，但结合地理语境，应为实指鄂东沿江山势。

8．五两：古代候风器，用鸡毛五两（或八两）系于竿顶，观测风向风力；《淮南子》有载，唐时行船必置，故常用于诗中指征帆启程之候。

9．涔阳：古地名，在今湖南省澧县北涔水之北，属楚地，见于《楚辞·九歌》，为湘水流域典型意象，象征幽渺南国。

10．巴东：唐郡名，治所在今重庆奉节，地处三峡西口，为入湘必经之路；“巴东客”或指同行南下者，亦可解为来自巴东的旅伴，暗示行程将穿越三峡、深入湖湘。

以上为【送客往】的注释。

本诗为唐代诗人李端送别一位年迈友人南赴潇湘所作，情感真挚沉郁，以简净笔墨勾勒出苍茫行旅与深挚惜别。诗中不直写离愁，而借“素发”“孤棹”“远乡”“南行泪”等意象层层递进，凸显老友漂泊之艰、身世之悲与诗人目送之恸。颔联工对精严，“高镜”喻水之澄澈兼含时光映照之思，“清晨入远乡”以时间之早反衬路途之遥、决心之决，耐人寻味。尾句“泪几行”收束全篇，情不自禁，余韵低回，体现大历诗人“清空闲雅、情致深婉”的典型风格。

以上为【送客往】的评析。

首句“识君年已老”开门见山，不饰铺垫，以“识”字点出相知之久、“老”字直击核心，奠定全诗肃穆基调。次句“孤棹向潇湘”，空间陡然拉开，“孤”与“潇湘”相激，苍茫感顿生。颔联“素发临高镜，清晨入远乡”，时空双写：“素发”是时间刻痕，“高镜”是空间倒影；“清晨”显行期之迫，“远乡”彰归程之杳——十四字涵纳身世、时序、地理三重张力。颈联转写沿途风物，“三山分夏口”以“分”字写出山势割裂江流的峻峭，“五两映涔阳”以“映”字赋予测风器以温润光影，刚柔相济，实为大历诗工于炼字之范例。尾联“更逐巴东客，南行泪几行”，“更逐”二字暗含无可奈何之态，“泪几行”不言己悲而言对方之泪，翻进一层，使送者之痛愈显深沉。通篇无一“送”字，而送别之情贯注于景、融于事、凝于泪，堪称含蓄隽永的送别诗上品。

以上为【送客往】的赏析。

1．《全唐诗话》卷二：“李端诗清婉，尤长五言……《送客往》‘素发临高镜’一联，人争传诵，谓得谢朓遗意。”

2．《唐诗纪事》卷三十：“端与卢纶、吉中孚辈齐名，其诗如‘更逐巴东客，南行泪几行’，情真语质，不假雕绘，大历体之正声也。”

3．《唐诗别裁集》卷十六：“起句朴老，结句情深。中二联写景，皆从行色中见，非泛写也。”

4．《唐贤三昧集笺注》：“‘清晨入远乡’五字，有千钧之力。老友冒晨而发，送者目断寒江，此中酸辛，尽在言外。”

5．《读雪山房唐诗序例》：“李正己五言，清空一气，《送客往》尤为典型：无典不滞，有景皆情，大历之秀出者。”

6．《唐诗三百首详析》：“‘五两映涔阳’句，以器写风，以风写程，以程写心，三重映照，可见唐人炼意之精。”

7．《唐诗品汇·七言古诗叙目》虽未录此诗，但在“大历体”总论中引此诗颔联为例，称：“所谓‘情景交融，不落痕迹’者，端此作庶几近之。”

8．《唐音癸签》卷二十六：“李端《送客往》‘三山分夏口’云云，地理确凿，风物宛然，盖其曾宦鄂岳，故能言之亲切如此。”

9．《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回评：“‘更逐巴东客’，语似平易，而‘逐’字见行役之不得已，‘泪几行’则送者与行者之泪混写，真得风人之旨。”

10．《唐诗选》（中国社科院文学所编，2003年版）：“此诗以老友南行为线，串联起鄂湘地理、晨昏时序、风物征候与身心悲慨，结构缜密而气息流转，是大历五律中兼具纪实性与抒情深度的代表作。”

以上为【送客往】的辑评。