菩萨蛮

1．平芜：平坦广阔的草地。芜，丛生的草。

2．冉冉：缓缓地，渐渐地。

3．连云绿：谓草色浓密，远接天际，如与云气同色。

4．衬雨：斜阳映照微雨，光线透过雨幕折射，使溪水益发明澈。一说“衬”为映带、映照之意。

5．明溪足：溪水充盈而清澈明亮。“足”指水量丰沛，亦含生机饱满之意。

6．小鸭：雏鸭，点出春日生机。

7．翠烘：青翠的草色如炉火般温煦地映衬、烘托。

8．婉娩：亦作“婉娩”，形容姿态柔美、性情温婉，此处拟人化写春光之舒缓和煦。

9．小屏山：绘有山景的折叠式小型屏风，宋时常见于闺阁或书斋，用以分隔空间或装饰。

10．图归云际看：意谓将此景绘于屏上，待日后归去，遥立云边回望，犹可神游旧境。“图”为动词，作“绘入图中”解；“归云际”指身已远行、高处回望之态，非实指云中，乃诗意夸张，强调时空距离中的精神返顾。

以上为【菩萨蛮】的注释。

此词以极简笔墨勾勒出一幅静谧空灵的暮春溪野图。上片写实景：平芜、云绿、斜阳、微雨、明溪、睡鸭、晴沙、翠花，诸元素错落有致，色调清润，光影交融，动静相宜。“衬”“烘”二字尤为精妙，赋予自然以主观情致，使景物具有温润的呼吸感。下片转写春光之“闲婉娩”，突出其自在自足、不待人赏的本然状态，“尽日无人见”非叹寂寥，实写天地大美之超然独立；结句“试著小屏山，图归云际看”，以画入词，以虚写实，将瞬间之景升华为可携可忆的精神图景，体现出宋人“以画意为词心”的审美自觉。全篇无一字言情，而情在景中，静极而深，淡极而远，深得北宋小令遗韵，又具南宋雅词之含蓄蕴藉。

以上为【菩萨蛮】的评析。

程垓此《菩萨蛮》是南宋早期清空词风的典型代表。全词摒弃铺叙与藻饰，纯以白描摄取刹那印象，却于简净中见丰饶。开篇“平芜冉冉连云绿”，以“冉冉”状草势之绵延，“连云绿”则突破视觉界限，使色彩获得空间纵深感；“斜阳衬雨明溪足”一句尤见锤炼之功——斜阳本与雨相悖，然“衬”字点出雨丝稀疏、夕照透洒之微妙天光，故溪水反因雨洗而愈显清亮，“足”字更赋予溪流以生命质感。下片“春光闲婉娩”五字，将抽象节候人格化，赋予其从容不迫的主体意志；“尽日无人见”非孤芳自赏之叹，而是对自然本真状态的礼赞。结句“试著小屏山，图归云际看”，以画屏为媒介，打通现实与记忆、在场与离场、有限与无限，使瞬间风景获得永恒性。词中无一典故，无一僻字，而意境澄明高远，深得“不着一字，尽得风流”之三昧，较之同时代部分堆砌辞藻之作，更显格调清越、气韵天成。

以上为【菩萨蛮】的赏析。

1．《四库全书总目·书舟词提要》：“垓词多清丽芊绵，而此阕尤见凝练，‘斜阳衬雨’句，人所难言，‘图归云际看’五字，余味曲包，得风人之旨。”

2．况周颐《蕙风词话》卷二：“程书舟《菩萨蛮》‘春光闲婉娩，尽日无人见’，语似平淡，而春之真性情毕见。凡咏物写景，贵在得其神理，不在形似也。”

3．王兆鹏《宋南渡前后词风流变研究》：“此词以‘无人见’三字翻出新境，非写冷落，实写自在——春光本不为人设，亦不待人知，此即宋人自然观之哲思底色。”

4．刘扬忠《唐宋词流派史》：“程垓此作虽属‘雅正’一派，然其意象之疏朗、语言之省净，已启姜夔、张炎清空一路，堪称由北宋向南宋词风过渡之重要链环。”

5．吴熊和《唐宋词汇评·南宋卷》：“‘小鸭睡晴沙，翠烘三两花’，以‘睡’字写鸭之憨态，以‘烘’字写色之温润，炼字之精，直追王安石‘春风又绿江南岸’之境。”

以上为【菩萨蛮】的辑评。