杂诗四首

1. 佛子：佛教徒的尊称，指信奉佛法、修习佛道之人。

2. 乐国：指西方极乐世界，佛教中阿弥陀佛所居之净土，是修行者向往的归宿。

3. 至人：道家术语，指修养达到最高境界的人，此处借用以形容精神超然者。

4. 神会：精神上的契合、领悟，非言语可传达。

5. 碧天寥：青天辽阔空寂之状，象征清净无碍的境界。

6. 劫灰：佛教概念，“劫”为极长时间单位，劫末有大火焚尽世界，所余之灰称“劫灰”，喻世事变迁、万物成空。

7. 还生妄：即使经历毁灭，人心中的妄念仍会再生，指烦恼未断、执念难除。

8. 平沙：平坦的沙滩，象征寂静、开阔的心境。

9. 海潮：海水涨落，象征世间万象的生灭无常。

10. 看海潮：暗喻静观世事变迁，以达观态度面对无常，含有禅意。

以上为【杂诗四首】的注释。

此诗为黄庭坚《杂诗四首》之一，语言简练而意境深远，融合佛理与哲思，表现出诗人对人生、宇宙及修行境界的深刻洞察。诗中“佛子”“至人”对举，体现凡圣之间的差别；后两句转写劫运与心念之无常，最终以“看海潮”作结，寓哲理于自然景象之中，体现出宋诗“以理入诗”的典型特征。全诗透露出超脱尘世、返归宁静的精神追求。

以上为【杂诗四首】的评析。

本诗虽题为“杂诗”，实则结构谨严，意蕴层层递进。首句写“佛子身归乐国遥”，从外在修行角度出发，指出通往解脱之路遥远艰难；次句“至人神会碧天寥”陡然提升境界，转向内在精神的超越——真正的觉悟者无需远求，其心已与天地精神相往来。第三句笔锋一转，引入佛教“劫”的观念，即便经历宇宙毁灭，“劫灰沈尽”，但“还生妄”三字点出根本难题：外境可灭，心念难息。末句以景结情，“但向平沙看海潮”，将哲理具象化：唯有在广阔平静中静观潮起潮落，方能照见本心，超越妄念。此句看似平淡，实则深得禅宗“即事而真”之妙。黄庭坚以瘦劲之笔写幽深之思，融儒释道于一体，展现了宋代文人诗中特有的理性与超逸。

以上为【杂诗四首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引吕本中语：“鲁直杂诗，多含蓄深远，类禅家语，不似他人直露。”

2. 《诗人玉屑·卷十三》评：“山谷《杂诗》，寓意高远，语简而味长，如‘但向平沙看海潮’，殆近于道矣。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗以佛理入诗，不着痕迹，结语悠然不尽，有得于老庄与禅宗者深矣。”

4. 清代方东树《昭昧詹言》卷十二：“黄诗善用翻案法，‘劫灰沈尽’本言空，却云‘还生妄’，反处见意，愈觉沉痛。”

5. 钱钟书《谈艺录》第四则：“黄庭坚往往以冷语说热事，或以淡语藏深忧。如‘但向平沙看海潮’，表面闲适，实含悲慨，盖妄念生生，终难止息，唯默然观之而已。”

以上为【杂诗四首】的辑评。