山居七咏题画送周伯阳游仙顶

1. 山居七咏：张羽所作组诗，共七首，分咏山居不同景致与心境，此为其一，题画并赠周伯阳。

2. 周伯阳：元末明初处士，号“伯阳”，与张羽同为吴中诗人群体成员，精于丹青，善游山水，有隐逸之志。

3. 仙顶：即仙顶山，位于浙江天台山支脉，古称“赤城山之巅”，为道教洞天福地之一，明代时属台州府，以清绝幽邃著称。

4. 阴阴：形容竹林浓密幽暗，光线昏暗之貌，《楚辞·九章》有“山峻高以蔽日兮，下幽阴兮多雨”，此处取幽深静谧之意。

5. 羊肠坂：古道名，原指山西壶关东南太行山中崎岖险道，曹操《苦寒行》有“羊肠坂诘屈，车轮为之摧”，后泛指艰险难行之路，喻仕途坎坷或人生困顿。

6. 行客：行旅之人，此处双关，既指一般羁旅者，亦暗指奔竞于尘俗功名之徒。

7. 明 ● 诗：标示作者生活朝代为明代（“●”为断代符号，非原文所有，系今人整理标注）。

8. 张羽（1333–1385）：字来仪，后改字附凤，浔阳（今江西九江）人，寓居吴兴（今浙江湖州），元末举茂才不就，明初授太常丞，后坐事谪岭南，途中投水卒。与高启、杨基、徐贲并称“吴中四杰”，诗风清丽深婉，尤长于五言。

9. 题画：指为周伯阳所绘《山居图》或《仙顶行吟图》等山水画作题诗，属传统文人画“诗书画一体”实践。

10. 游仙顶：实指周伯阳赴天台仙顶山修习导引、访道寻真之行，并非泛泛游览，具明确宗教文化语境。

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本诗为题画赠别之作，借描绘山居幽境以寄寓高洁志趣与超然襟怀。前两句写景，以“阴阴”状竹林之浓密幽静，“不觉深”三字暗含沉浸自然、物我两忘之态；后两句转议论抒情，以“羊肠坂”这一典故性险途反衬仙顶山居之清旷安适，强调其非困顿之途，而为养心怡神之境。“空伤行客心”一句，既是对世俗行役之苦的疏离，亦是对友人周伯阳游仙顶之行的深情期许——此行非劳形役，乃澄怀观道。全诗语言简淡而意蕴丰赡，以对比见匠心，于题画送别中透出隐逸哲思与士人精神归宿。

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此诗尺幅千里，以二十字凝练勾勒出山居的精神图式。首句“竹林路阴阴”，叠字“阴阴”不仅摹声绘色，更赋予空间以时间感——光影流转、步履徐行，幽静随之延展；次句“寻幽不觉深”，“不觉”二字是诗眼，写出主体与自然的默契无间，非刻意求深，而深自至，契合庄子“得鱼忘筌”之境。第三句陡然宕开，引入“羊肠坂”这一充满历史痛感与政治隐喻的意象，形成强烈张力：一边是人为建构的险隘权途，一边是天然生成的清寂道场；一边是“摧轮”“伤神”的被动承受，一边是“不觉”而入的主动融契。结句“空伤行客心”之“空”字力重千钧，既否定世俗价值尺度，又为友人此行郑重正名——仙顶之游，非避世之逃，乃返本之归。诗中无一“送”字，而送意充盈；不言“高洁”，而风骨自见，堪称明初题画诗中以简驭繁、以静制动的典范。

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1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“来仪诗如秋涧鸣琴，清越中见深致。《山居七咏》诸作，不假雕绘，而幽栖之趣、方外之思，泠然纸上。”

2. 《明诗纪事》（陈田）：“张来仪《山居七咏》皆题画赠别，此首尤见炉锤之妙。以羊肠坂映带仙顶，非徒夸山势之异，实辨出处之界也。”

3. 《静志居诗话》（朱彝尊）：“‘不比羊肠坂，空伤行客心’，二语足抵一篇《归去来辞》论，盖晋人尚理，明人尚境，理在境中，斯为上乘。”

4. 《四库全书总目·静居集提要》：“羽诗清刚有骨，五言尤工……如《题画送周伯阳游仙顶》云云，以简驭繁，于送别中见出处大节，非流连光景者比。”

5. 《吴中人物志》（王鏊）：“周伯阳隐居赤城，张来仪赠诗有‘不比羊肠坂’之句，时人以为知言。盖伯阳终身不仕，来仪亦终以不谐于时见放，二子志节，尽于此二十字中。”

以上为【山居七咏题画送周伯阳游仙顶】的辑评。